خلاصه ماشینی:
"فهناک محوران للبحث، فالمحور الاول منهما یتضمن اءربعة اءمور کبرویة کما یلی: 1- هل المراد بالکتاب فی باب الجزیة کتاب خاص اءو یعم جمیع الکتب المشرعة دون غیرها؟ اءو یشمل مطلق الکتابالسماوی، سواء المشرعة منها وغیرها؟ 2- لو شک فی کون الصابئة اءهل کتاب، فهل یجری فی حقهم حکم من له شبهة کتاب اءم لا؟ وبعبارة اءخری: هل وجودشبهة الکتاب یوجب دخولهم فی من یقر علی دینه، واندراجهم تحت عنوان اءهل الذمة؟ 3- لو شک فی عقائدهم من جهة التوحید والشرک واءمثالهما، فهل یجوز التمسک بدعواهم فی ذلک، فیکون ما یقولونهعن اءنفسهم وعقائدهم حجة علی غیرهم؟ 4- لو بقی الشک فی اءمرهم قائما، فما هو مقتضی القاعدة فی ذلک؟ وهل هناک اءصل لفظی اءو عملی یعملبمقتضاه؟ والمحور الثانی یتضمن عدة نقاط صغرویة، تلقی الضوء علی جوانب من الموضوع، وهی: 1- هل هناک ما یمکن الاستدلال به علی اءن الصابئة اءهل کتاب؟ 2- هل یعدون من شعب الادیان الثلاثة (الیهود والنصاری والمجوس)؟ 3- هل العقائد المنسوبة الیهم تمنع من انعقاد الظن بکونها الهیة؟ 4- هل یشتمل اسمهم علی شیء ینافی کونهم ذوی دین سماوی؟ فنقول: اءما الامر الاول من المحور الاول: فقد اشتهر اءن عنوان ((الکتاب))، فی الایات القرآنیة المبینة لحکم اءهل الکتاب ومنها آیة الجزیة، یراد به التوراةوالانجیل، قال فی الجواهر: ((ان المنساق من الکتاب فی القرآن العظیم هو التوراة والانجیل))، ونقل عن منتهی العلامةدعوی الاجماع علی اءن اللام فی الکتاب فی آیة الجزیة للعهد الیهما."