Skip to main content
فهرست مقالات

منتدی المناهج: المهدی المنتظر (ع) و مسؤولیات الأمة فی عصر انتظاره

ISC (24 صفحه - از 327 تا 350)

خلاصه ماشینی:

"وتؤکد الروایات الموجودة فی المجامع الحدیثیة علی قضیة الامام المهدی وظهوره فی آخر الزمان، کیف یمکن ان یکون ذلک جزءا من العقیدة بالنسبة للاشخاص الذین کانوا یعیشون قبل اربعة عشر قرنا، ومحرکة لهم وواقعة لهم وتترجم من خلال افعالهم؟ لا اشکال فی ان المسالة تنجلی اذا عرفنا ان اساس العقیدة لیس مجرد اعتقاد، انما هو اعتقاد وعمل، وهذا العمل لیس منحصرا فی عمل انسان یعیش اعتقاده وایمانه بوصفه فردا ولا صلة له بالاخر، وانما هو ایمان واعتقاد بان العقیدة یجب ان تکون حاکمة علی الفرد بما هو فرد من الامة، وبما هو عضو یتفاعل مع الاخرین لیس بوصفه جزءا لا یوجد فی الساحة غیره، فیکون التفاعل الذی یوجد بین الافراد هو الذی ینبغی ان یحکم ذهنیة الانسان المسلم بنحو لا نعیش الاسلام عقیدة فردیة بل نعیشه عقیدة تهتم بالاخر. من هنا نشعر باهمیة عقیدة الامام المهدی، وباهمیة انتظاره، یعنی ان یرتبط بامام یظهر فی آخر الزمان، ویکون امتداداللائمة المنصوص علیهم من قبل النبی (ص) وعدتهم عدة نقبا بنی اسرائیل، اثنا عشر اماما، هذا یعنی التواصل عبرهذه القرون المتمادیة من بدایة عصر النبی محمد (ص) وحتی الی ما یشا الله تعالی، ومن هنا نقول: «ان من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة» لیس مجرد ان تعرف ان امامک یسمی بهذا الاسم، وان امامک له هذه النسبة او له هذه الصفة او له هذه الخاصیة او ما اشبه ذلک انما هو ارتبطیخلق عندک تفاعلا فی العقیدة ویخلق عندک تفاعلا فی السلوک وفی المنهج وفی کل شان من شؤون حیاتک، بحیث یکون وجود الامام کغیبته، لانه عندما لا یکون حاضرابجسده یکون حاضرا بما یمثل من رسالة، فالارتباط به وان کان ارتباطا قد یکون اقرب الی الغیب، ولکنه ارتباط واقعی ومتحرک، اذ اننا نرتبط به من خلال رسالته، ومن خلال امتداده للنبوة وللنبی (ص)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.