Skip to main content
فهرست مقالات

منتدی المنهاج: حریة الإبداع الأدبی بین الحق الشخصی و منظومة القیم الدینیة و الاجتماعیة

مصاحبه شونده:

ISC (36 صفحه - از 305 تا 340)

کلید واژه های ماشینی : قیم، حریة، القیم، الحریة، الابداع، الابداع الادبی، الفن، حریة الابداع الادبی، الادیب، کانت

خلاصه ماشینی: "ان عودة الاسلام، بوصفه قوة تحریر للانسان فردا واجتماعا، وبالتالی فان عودته بوصفه مشروعا حضاریا، ولو فی مستوی الامة العربیة والاسلامیة، لا یمکن ان تتحقق من دون اعادة الاعتبار لقیم الابداع والحریة المغیبة منذ قرون عدیدة لمصلحة نظام الاستبداد، ولا فرق بین انظمة الاستبداد سوا منها ما کان یزور لنفسه شرعیة دینیة منذ مئات السنین حتی سقوط الدولة العثمانیة فی اوائل هذا القرن، او ما یزور لنفسه الیوم شرعیة قومیة او قطریة او وطنیة، اوینصب نفسه حارسا علی هذه الشرعیة من اخطر اعدائها: الحریة والابداع. السؤال الذی یطرح نفسه هنا: من یحدد ما اذا کان الادیب قد تجاوز القیم والاخلاق والاعراف المرعیة؟ من؟ ثم من قال: ان القیم والاخلاق والاعراف المرعیة جمیعها تکتسب هذا الطابع المقدس؟ قد یکون جزء من عمل الادیب هو ان یحدث هذا التحول فی مجموعة من القیم یری انها کانت معوقة فی سبیل التقدم وفی سبیل بلورة الکائن الانسانی وبلورة تقدم الکائن الانسانی، لذلک یجب ان نعتمد معیارا معینا فی محاکمة الادیب، وقلت: ان هذا المعیار مهم جدا، وهو قواعدالحریة نفسها، فاذا تجاوز الادیب قواعد الحریة نفسها، یحاسب، ولکن ما دام یحافظ علی قواعد الحریة فانا اری انه لاتجوز محاسبته او قمعه. السید الامین: المبادی نحولها الی اعراف وقیم وثوابت، لکن کیف نحولها، انا اتهم السلطة فی التاریخ الاسلامی بانهااشتغلت علی افراز فهم خاص للاسلام یتناقض کلیا مع هذه الروح العمیقة التی تدفع بالمسلم لان یکون کائنا متغیرا،وان یکون سلم القیم، نسق القیم الذی یستند الیه، نسق قیم متغیر ویسهم فی انتاجه لیس فریق واحد وانما المجتمع الانسانی، وعلی راسه المبدعون انفسهم."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.