Skip to main content
فهرست مقالات

الحریة من وجهة نظر السید الشهید الصدر

نویسنده:

(23 صفحه - از 155 تا 177)

خلاصه ماشینی:

"او بتعبیر آخر،التوحید فی امتداداته الاجتماعیة التی تعنی ضرورة تهذیب النفس واعدادها باتجاه البذل والعطا حتی تکون فی خدمة الانسان وخدمة الصالح العام، وان لا تکون معتدیة علی الاخرین، ولا متجاوزة علی حقوقهم، فان النفس لو خلی لها السبیل تمیل الی استیفا ما تشتهیه وترغب فیه، ولا یهمها ان یکون ذلک حقا لها ام لغیرها، وهنا تحتاج النفس الی «افعال» وحمل وتهذیب، وبالتالی الی عبودیة وتوحید، وهذا ما یتکفل به الاسلام، وفی اطار ذلک کله یصبح واضحا ان التوحید، بما هو قیمة مطلقة، یمتلک حقا طبیعیا فی السیادة علی الانسان، وبما هو اساس وحید لحضارة الانسان ومنبع وحید لکماله، یکون من الطبیعی ان لا ینحصر بانسان من دون آخر، وببقعة جغرافیة من دون اخری، بل هذا ینافی کمال التوحید وینافی ما فیه من حقیقة مطلقة، فلا بد من ان تکون سیادة التوحید علی الارض سیادة تامة شاملة، ولا معنی لانحصار الاسلام فی الجزیرة العربیة فقط، بما یعنی فی النتیجة ان الجهاد والفتح لیسا ظلما ولا استعمارا، بل طریق لایصال التوحید وبسط سیادته علی الارض، ولیس الهدف منه استعلا المسلم علی غیره، وانما الهدف هو اعلا کلمة التوحید وبسط سیادته علی الارض، فالتوحید یستبطن حقا طبیعیا فی الجهاد والفتح، بل یکون التوحید من دون الجهادناقصا فی مضمونه ومحتواه، بینما لیس للغرب حق فی ان یتوسع ویفتح الامصار، لانه لا ینطلق من قیمة مطلقة، ولانه ینطلق من فکرة سیادة الانسان علی نفسه والاستعمار نقض لهذه الفکرة، وسلوک یکشف اما عن عدم صدق الغرب فی حملها، او عن عدم استحقاق هذه الفکرة لان تکون اساسا للحضارة، وهذا هو الفرق الجوهری بین الجهاد الاسلامی والاستعمار الغربی، ومضمون الجواب الرائع الذی اجاب به السید الشهید الصدر علی سؤال وجهه الشیخ محمدیعقوب الیه بشان ذلک ((190))."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.