Skip to main content
فهرست مقالات

أصول الفقه الإسلامی و «الهرمنیوطیقا»

نویسنده:

ISC (21 صفحه - از 7 تا 27)

خلاصه ماشینی:

"بالرغم من وجود سوابق للهرمنیوطیقا فی الشرق الاسلامی، بما فی ذلک ایران، وهو ما سیشار الیه لاحقا، یلزم القول: ان اصل التساؤل الذی یثیره هذا العلم لم یطرح بشکل صحیح وواضح، واذا ما وافقنا علی اعتبار محتوی هذا التساؤل واضحا لاهل الفکر والنظر، الا ان اقل ما یعترضنا هنا هو اشکالیة عدم الاتفاق علی الکلمات والتعابیر المستعملة فی الترجمات، بل یلزمنا الترکیز علی الالفاظ المستعملة فی المتون الاصلیة الغربیة، وتنظیم ما یعادلها فی اللغة الفارسیة او العربیة المتداولة فی الفارسیة کما ینبغی الالتفات الی استعمالاتها التاریخیة والعلمیة، اضافة الی انه یلزمنا ایضا تنظیم اصل التساؤل فی هذا العلم حتی یعقبه جواب واضح وصریح، بعیدا عن النزاعات اللفظیة غیر المثمرة، وبالتالی لیعلم ما هو المقصود الاصلی منه ومن ای الطرق یجب الشروع بالبحث. واحیانا یمکن ان یکون التکلیف واضحا، لکن مع ذلک یحصل للفقیه شک فی بعض الخصوصیات والظروف المؤثرة علی زمان صدور النص ومکانه، فلا یعلم ای قانون یجب علیه اجراؤه هنا، ومثالا علی ذلک ان یکون النص واضحا عند المخاطب، ویعلم المدلولات الحقیقی وبعض المدالیل المجازیة المتناسبة معه، لکن لا یعلم هل هناک قرینة غیر لفظیة محفوفة بکلام المتکلم اوجبت صرفه عن معناه الحقیقی وحمله علی معنی مجازی خاص، او ان الکلام قیل علی مقتضی وضعه الطبیعی؟ وفی مثل هذه الموارد یستفید الاصولیون فی تعیین التکلیف من اصول هی فی نظرهم مقتضی الاستعمال العرفی ومجری السیرة العقلانیة، وهذه الاصول هی ایضا کالقواعد المتقدمة مرتبطة بقسم «المدلول» ومتعلقة بالبنیة اللغویة ولا ارتباط لها بالشرائط الخاصة للمتکلم والمخاطب، وهی تتبلور اساسا ب: 1- اصالة الحقیقة فیما اذا دار الامر بین المعنی الحقیقی وبین کل من المعانی المجازیة المحتملة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.