Skip to main content
فهرست مقالات

العدل و الإمامة، مانعان من فصل الدین عن السیاسة (حوار)

نویسنده:

(34 صفحه - از 267 تا 300)

خلاصه ماشینی:

"اما النیابة عن الامام فقد بدات فی عصر الامام الصادق (ع)، وقد کانت مکانیة، وذلک عندما کان الائمة (ع) فی المدینة، ثم استعد الشیعة لقبول النیابة الزمنیة التی بدات بغیبة الامام المهدی (ع)، ثم بعد ذلک ذکرت ابوابا فقهیة یشترط فیها حضور الامام المعصوم ردا علی «امیر ارجمند» وعباس امانت (مؤرخ العصر القاجاری)، فاستعرضت آراء الفقهاء قدیما حول صلاة الجمعة ابتداء بالشیخ المفید الذی قال: «ان صلاة الجمعة لاتقام الا بحضور الامام المعصوم (ع) او من ینصبه»، ثم ذکرت بعض مزاعم المعارضین لولایة الفقیه، ومنها ان بحث ولایة الفقیه یفتقد الجذور التاریخیة،ویقصدون بهذا البحث نظریة خاصة بالامام الخمینی یرون انه انفرد بها وحده، واجبت عن هذه المزاعم بالقول: ان هذه النظریة لم تبدا مع الامام الخمینی(رض)، وانما کانت بحثا قدیما للفقهاء منذ بدایة الغیبة، وجاء دور الامام الخمینی(رض) فوضع لهذا البحث قالبا جدیدا وصیاغة حدیثة، فاخرجها من النظریة الی التطبیق، وقد بلغ البحث فیها اعلی مستوی النضوج. المسالة الاساسیة والاصلیة عند فقهاء الشیعة، اذا، هی مسالة «العدل»، فالواجب علی کل من یقدر علی ضمان العدالة للمجتمع والحفاظ علی حقوق الامة وکرامتها وذلک من خلال رعایته للموازین الشرعیة فیها فی عصر الغیبة ان یتصدی لامر الحکومة، ویشترط ان یکون مجتهدا عادلاعارفا باهل زمانه فی الدرجة الاولی، ثم نتنزل الی الدرجة الثانیة ان لم یوجد، ولکن بعض العلماء کانوا یحتاطون فیها، ویشکون فی قدرتهم علی ذلک، وقد فقدواالثقة بانفسهم فی اداء هذه المسؤولیة، لقد کانوا یقبلون بان اغلبیة الحکومات تفتقد المشروعیة اللازمة، ولکنهم مع ذلک ایضا لم یعتمدوا علی انفسهم، ولم تتوافر فیهم الشجاعة الکافیة فی بناء دولة لهم، اما الامام الخمینی(رض) فقد بین نظریته وجسدها عملیا فی سلوکه الاجتماعی، وکان رجلا عظیما حقا ومنقطع النظیر."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.