Skip to main content
فهرست مقالات

الحوار الإسلامی المسیحی فی القرنین: الأول و الثانی الهجریین/ دراسة فی فصوص شیعیة

نویسنده:

ISC (24 صفحه - از 35 تا 58)

کلید واژه های ماشینی : الحوار، المسیحی، المسیحیة، المسیح، الحوار الاسلامی المسیحی، کانت، الامام علی بن ابی‌طالب، الاب، الحوار الإسلامی المسیحی، المسیحی فی القرنین، علی تاریخ الحوار الاسلامی المسیحی، بریهة، الابن، ورد، عیسی، القرآن، المسیحیین، والمسیحیة، المسیحیین والامام علی بن ابی‌طالب، علی النصاری، المسلمین، بن ابی‌طالب ( ع )، فقال، کتاب، الحوار المسیحی الاسلامی، الاب والاب ابن الابن، فقد، الامام علی ( ع )، الاسلامی فی الرد، الالهی

خلاصه ماشینی: "محمد رضا وصفی* تمهید تسلط هذه الدراسة الضوء علی تاریخ الحوار الاسلامی المسیحی،بدءا من ظهور الاسلام حتی نهایة القرن الهجری الثانی،و هی المرحلة الزمنیة التی لم یوفها المستشرقون و الباحثون حقها من البحث والتحلیل،نظرا لقلة المصادر والمراجع عنها،و لهذا رای هؤلاء ان الحوار،او الجدل،بین الاسلام والمسیحیة بدا فی القرنین الثالث والرابع الهجریین(العاشر المیلادی)،مستندین الی الرسالة المنسوبة الی من یسمی«عبد الله بن اسماعیل الهاشمی»الی صدیقه المسیحی النسطوری(عبد الله المسیح بن اسحاق الکندی)،یدعوه فیها الی الاسلام ورد الکندی علیه‌1. تاثیر مفهوم ابن الله فی اللاهوت المسیحی علی الفرق الکلامیة الاسلامیة یتضح،من خلال الحوار آنف الذکر،ان فهم المسلمین للقرآن،فی قضیة ابن الله،فهم مغایر لفهم المسیحیة لهذا الموضوع‌41،فهذا المفهوم الکلامی الذی اخذ مکانا خاصا فی الکلام اللاهوتی عند الاسلام والمسیحیة،تجلت تاثیراته فی الکلام الاسلامی فی الاختلافات التی نشات بین المتکلمین فی مفهوم خلق القرآن،حسب رای المعتزلة،وقدمه،حسب رای الاشاعرة،وقد کان الفکرالشیعی مخالفا للاشاعرة. و قد ورد الحوار فی کتاب التوحید للشیخ الصدوق‌56علی الشکل الاتی: «عن هشام بن الحکم،عن جاثلیق من جثالقة النصاری یقال له بریهة:قد مکث جاثلیق النصرانیة سبعین سنة،وکان یطلب بالاسلام ویطلب من یحتج علیه ممن یقرا کتبه ویعرف المسیح بصفاته ودلائله وآیاته،قال:وعرف بذلک حتی اشتهر فی النصاری والمسلمین والیهود والمجوس حتی افتخرت به النصاری،وقالت:لو لم یکن فی دین النصرانیة الا بریهة لاجزانا،وکان طالبا للحق والاسلام مع ذلک‌57،وکانت معه امراة تخدمه،طال مکثها معه،وکان یسر الیها ضعف النصرانیة وضعف حجتها،قال:فعرفت ذلک منه،فضرب بریهة الامر ظهرا لبطن،واقبل یسال فرق المسلمین والمختلفین فی الاسلام:من اعلمکم؟ واقبل یسال عن ائمة المسلمین،وعن صلحائهم وعلمائهم واهل الحجی منهم،وکان یستقری،فرقة،فرقة لا یجد عند القوم شیئا،وقال:لو کانت ائمتکم ائمة علی الحق لکان عندکم بعض الحق،فوصفت له الشیعة،ووصف له هشام بن الحکم."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.