Skip to main content
فهرست مقالات

لغة المجاز و الرمزیة فی النص الدینی

مترجم:

نویسنده:

ISC (13 صفحه - از 156 تا 168)

کلید واژه های ماشینی : المجاز، الرمز، القرآن، العلامة الطباطبائی، لغة المجاز و الرمزیة، الرمزیة فی النص، الکذب، مصدر، المصدر نفسه، الالهیات

خلاصه ماشینی:

"الحقیقة والمجاز فی القضایا القرآنیة ان موضوع الحقیقة والمجاز،فی النص القرآنی،یمثل قضیة من القضایا شدیدة الاهمیة وذات الاثر البالغ فی مجال لغة القرآن،ونلتقی هنا سؤالا اساسیا هو:هل جری طرح سائر القضایا القرآنیة بنحو حقیقی او ان المجاز قد وجد طریقه الی القرآن ایضا؟ وان کان المجاز مستخدما فی القرآن فما هو حجم ذلک الاستخدام،وما هی حدوده،وما هی طبیعة الاثر الذی یترکه علی لغة القرآن؟ حظی هذا الموضوع،خلال القرون الماضیة،باهتمام معظم الباحثین فی علوم القرآن تقریبا،ویقول جلال الدین السیوطی،الخبیرالمعروف فی علوم القرآن عن ذلک:«لا خلاف فی«ورود»الحقیقة فی القرآن بمعنی اللفظ المستعمل فی الموضوع له،بل ان معظم«الفاظ»القرآن و«قضایاه»قد جاء علی سبیل الحقیقة. وعلی ایة حال،فهل یمکننا القول بمجازیة عدد من النصوص القرآنیة علی تقدیر ان یکون المجاز والاستعارة من جنس الکذب؟ لاحظ بعض الباحثین ان العلامة الطباطبائی یعد سائر الوان المجاز والاستعارة من صنف الکذب من وجهة نظر فلسفیة،واعتقد،فی ضوء ذلک،بانه لا بد للعلامة من ان یقول بعدم ورود المجاز فی القرآن،او ان یقدم تفسیرا جدیدا للکذب والقبح والباطل مع تمسکه بوجهة نظره الفلسفیة،کی لا یواجه تناقضا فی آرائه،وکی لا یؤدی ذلک الی القول بورود الهزل والباطل فی القرآن‌32. وبمعزل عن ذلک،فان غیاب نظریة لغویة معرفیة تتسم بالوضوح،یجعل من غیر الموضوعی القول بان دائرة المجاز الضیقة فی نص مقدس کالقرآن تستلزم رمزیة لغته او تعبر عن طابع رمزی فیها،لا سیما اذا کان المراد بالرمزیة المفهوم الذی طرحه بعض فلاسفة الدین وعلماء اللاهوت المسیحی فی الغرب،حیث ستکتسب القضیة غموضا شدیدا فی ما یتصل بلغة القرآن."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.