خلاصه ماشینی:
"4 ـ من اصول الإسلام وفق مدرسة أهل البیت علیهمالسلام أن الولایة والحاکمیة المطلقة علی الناس هی لله وحده لا شریک له، وهی ولایة ذاتیة له سبحانه، إلا أنه تعالی یمنح الولایة والحاکمیة الشرعیة بالنص الخاص لمن اصطفی من خلقه ممن ارتقی إلی أعلی مراتب الکمال الإنسانی فینصبه بالجعل والاعتبار ولیا وحاکما علی الناس خلیفة له سبحانه، وبهذا تکتسب ولایة الولی وحکومة الحاکم المعین شرعیته من خلال ذلک النص الإلهی الخاص، وهذا ما تحقق لنبینا محمد صلیاللهعلیهوآله وللأئمة الإثنی عشر من أهل بیته علیهمالسلام ، وتسری شرعیة الولایة والحاکمیة بالنص العام للفقهاء الجامعین للشرائط الشرعیة فی حال عدم حضور الولی المعصوم، المنصوص علیه بالنص الخاص ، إلا أن هذا الولی والحاکم رغم شرعیته المنصوصة من الله سبحانه مباشرة بالنص الخاص أو بواسطة الرسول صلیاللهعلیهوآله والأئمة المعصومین علیهمالسلام بالنص العام؛ سوف لا تنبسط یده فی الأمة إلا بالتزامها وتعهدها بالولاء والطاعة له، وتعتبر الأمة عاصیة لأمر الله ورسوله لو لم تلتزم بذلک، وحینئذ یتوجب علی من له منصب وصلاحیة الولایة والحاکمیة الشرعیة أن یعمل علی توعیة الأمة وإرشادها إلی ضرورة الإلتزام بالولایة الشرعیة والبیعة والطاعة لها، خصوصا عندما لا تتوفر لدیه عوامل القوة لردع من یتآمر ویقف ______________________________ (1) الممتحنة: 8 ـ 9 .
ولا یقتصر التعایش السلمی، والتعاون فی المجالات الإنسانیة المختلفة بین المسلمین والأقلیات الدینیة الاخری من أهل الکتاب، خصوصا داخل المجتمع والدولة الإسلامیة؛ بل یتعداه إلی العلاقات الخارجیة وعموم المجتمعات العالمیة بمختلف دیاناتهم وقومیاتهم، علی أساس من الاحترام المتقابل والمنافع المتبادلة والحقوق الإنسانیة الأولیة المشترکة، وهو مفاد قوله تعالی فی القرآن الکریم: «لا ینهاکم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین ولم یخرجوکم من دیارکم أن تبروهم وتقسطوا إلیهم إن الله یحب المقسطین..."