Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(16 صفحه - از 220 تا 235)

کلید واژه های ماشینی : کانت، حدیث، کلب، عائشة، الحافظ، رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم، الملائکة، حدیث عائشة، النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم، صلی‌الله‌علیه‌وسلم کانت الصورة فیه

خلاصه ماشینی: "وأقول : الظاهر أن هذا الحدیث معارض لتلک الأحادیث ؛ إذ لیس فیه أنهأنکر الصور التی فی النمط ، ویمکن أن یقال إن : هذا وقع قبل امتناع جبریل مندخول البیت لوجود التماثیل والکلب فیه ، إلا أن عائشة حدثت بهذا وبغیره بعدرسول الله صلی الله علیه وسلم ، فالمسألة مشکلة من هذا الوجه ، ومثله حدیث أنسعند البخاری ( وهو الثامن مما أوردنا ) ففیه : أنه صلی الله علیه وسلم أمرهابإماطة القرام ؛ لأن تصاویره تعرض له فی صلاته ، فعلة الأمر بإزالته أنه یشغلنظر المصلی إلیه ، وجماهیر الفقهاء متفقون علی کراهة الصلاة إلی ما یشغلالمصلی ، ولا دلیل فیه علی إنکار الصور ، أو تحریم اتخاذها ، ومثله حدیثها فیالدرنوک ( وهو الحادی عشر ) ، ولکن لیس فیه تصریح بالعلة ، ومثله حدیثها عندمسلم فی الثوب الممدود إلی السهوة ، وأما حدیثها فی القرام ( وهو التاسع ) ،وحدیثها فی النمرقة ( وهو العاشر ) - فهما صریحان فی إنکار اتخاذ الصور بتلکالهیئة ، وقد استشکل ذلک العلماء ، وأجاب بعضهم عنه بتعدد الوقائع ، وبأن الصورفی بعضها من غیر ذوات الأرواح ، وهی التی لم ینکرها ، وفی بعضها من ذواتالأرواح کالطیر والخیل ، وهی التی أنکرها ، ویقال هنا أیضا ما قلناه فی حدیثزید بن خالد عن أبی طلحة ، وهو أن عائشة کانت تحدث بذلک بعد رسول اللهصلی الله علیه وسلم ، فلماذا کانت تذکر کل واقعة وحدها ، ولم تبین لکل سائل أومحدث کل ما علمته فی المسألة ؟ ، وهل یعقل أن ینکر النبی صلی الله علیه وسلمعلی عائشة عملا عملته فی بیته ، فتزیله بأمره ، ثم تعود إلی فعله ؟ ، کلا ، إنالروایات فی هذه المسألة مضطربة ، ولم نر لأحد من العلماء قولا شافیا فیها ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.