Skip to main content
فهرست مقالات

المتفرنجون و الإصلاح الإسلامی (3)

(9 صفحه - از 429 تا 437)

کلید واژه های ماشینی : الإجماع، القیاس، شرع، الأمة، أحمد أفندی صفوت علی، المسلمین بما یدعوهم إلیه، المتفرنجین، أحمد أفندی صفوت، علی المسلمین بما، المنار

خلاصه ماشینی:

"جهر بهذا صاحب الخطبة أو الرسالة التی نرد علیها فی هذه المقالات بما تقدمبیانه فی المقالة الثانیة مع الوعد بالرد علیه ، وإننا نبدأ الرد فی کلمة وجیزة فیبیان ما یناسب المقام من تعریف ما یکون به المسلم مسلما ؛ لیعلم هل یمکن الجمعبین الإسلام وبین ما جاء به ، ودعا إلیه أحمد صفوت أفندی من حیث هو مسلم ،وإن کنا قد بینا هذا فی المنار من عهد قریب ؛ لئلا یقع بعض الجاهلین فیما یعدهجمیع المسلمین کفرا ، وهو لا یدری ، فنقول :الإسلام والکفر :إن الإسلام الصحیح عبارة عن الإذعان النفسی والخضوع الفعلی لجمیع ماجاء به محمد خاتم النبیین والمرسلین صلی الله علیه وسلم عن الله تعالی ، معالاعتقاد الجازم بأن کل ذلک حق وخیر ، وأن کل ما یخالفه باطل وشر ، سواء کانذلک الجزم بدلیل قطعی أو إقناعی أو بغیر دلیل کما هو رأی الجمهور فی صحةإیمان المقلدین . ***الإجماع من أصول الشریعة :قد اختلف علماء أصول الفقه الإسلامی فی الإجماع الاصطلاحی الذی عرفوهبقولهم : ( هو اتفاق مجتهدی أمة محمد صلی الله علیه وسلم بعد وفاته علی أمر منالأمور ) ، فقال بعضهم بعدم إمکانه ، وبعضهم بعدم إمکان العلم به وبعضهم بعدمإمکان نقله إلی من یحتج به وبعضهم بعدم کونه حجة ، والإمام أحمد والظاهریة لایحتجون إلا بإجماع الصحابة ، ویستدل العلماء - الذین یحتجون بالإجماعالاصطلاحی ، وهم جمهور سائر المذاهب - بآیات من القرآن وأحادیث فهموا منهاإثبات حجیة الإجماع ، أدناها مرتبة فی الروایة حدیث ابن عمر : ( لن تجتمع أمتیعلی الضلالة ) ، کما رواه الطبرانی فی الکبیر عنه ، أو ( لا تجتمع أمتی علیضلالة ، وید الله علی الجماعة ، ومن شذ شذ إلی النار ) کما رواه الترمذی عنه ،وقد نوزعوا فی دلالة ما استدلوا به علی إجماعهم الاصطلاحی ، وقد حررنا بحثالإجماع ، وما یقوم الدلیل علیه منه فی تفسیر قوله تعالی : { یا أیها الذین آمنواأطیعوا الله وأطیعوا الرسول وأولی الأمر منکم ..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.