Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(9 صفحه - از 34 تا 42)

کلید واژه های ماشینی : مأتم عاشوراء، زنجبار کل سنة باستشهاد الحسین، زنجبار، النار، مأتم عاشوراء واقتحام الشیعةالنار فیهس، المحرم، سنة، یوم عاشوراء، بها، الإمضاء فی زنجبار، الیوم، الناس، المذاهب، وجمیع، الشیعة فی زنجبار، تعالی، بنی أیوبیوم عاشوراء یوم، المحرم سنة، ذکر، الوزیر، بن ناجی بن‌علی الکسادیمن زنجبار، المحرم فی حفرة، منهم، الأسواق، الشیعة الإمامیة الاثناعشریة یوقدون، عاشوراء یوم سرور، جاء، وهذه السنةشاهدنا بأعیننا، ابن تیمیة قدس الله، صاحب الإمضاء

خلاصه ماشینی: "لو کان المسلمون یعیشون عیشة الجد لجعلوا الاجتماع فی عاشوراء لذکریمولد الإمام الحسین - علیه رضوان الله وسلامه - وسیلة سیاسیة لإحیاء المقصدالعظیم الذی بذل هذا السبط الشهید السعید حیاته العالیة الغالیة فی سبیله ، لا حدثادینیا یزید تفریق الکلمة ، ولا لعبا بالسلاح والنار وندبا بالخطب والأشعار لا یبعثعلی إقامة حق ، ولا تجدید ملک ، بل هو إما أن یضر وإما أن لا ینفع ، ذلک المقصدالذی لم ترتق أمة من الأمم الراقیة فی هذا العصر إلا علی أیدی رجال من أهلهیصح أن یسموا حسینیین بما کان من استهانتهم بالحیاة الدنیا فی سبیل دک سلطانالظلمة المستبدین بأمتهم ، وإقامة سلطة عادلة مقیدة برأی الأمة مکانها ، ذلک هوالإمام الأعظم لمن تسمیهم الأمم العزیزة الیوم بالفدائیین المنقذین لها ، فهل یوجد أحدمن زعماء مأتم عاشوراء فی قطر من الأقطار بث هذه الفکرة فیه ، أو فکر فیها ؟***شاهد تاریخی فی مأتم عاشوراءکان الباطنیة من زنادقة المجوس وغیرهم ممن قبل دعوتهم قد اتخذوا شیعةآل البیت ذریعة إلی مقصدهم السیاسی الذی ذکرناه آنفا ، وسبق لنا بیانه من قبل ،وکان جل کیدهم موجها إلی جعل ملک الإسلام فی قبضتهم لیمکنوا من قتله بسیفه ،وقد نجحوا بتأسیس الدولة العبیدیة الفاطمیة بمصر ، ولکن هذه الدولة زالت قبل أنیتمکنوا من إزالة الإسلام بها ، وهذه الدولة هی التی أحدثت مأتم عاشوراء فی مصرللمقصد الذی قامت به ، وإننا نورد من تاریخ المقریزی الشهیر صفة مأتم عاشوراءعندهم وهو :***ما کان یعمل فی یوم عاشوراءقال ابن ذولاق فی کتاب سیرة المعز لدین الله : فی یوم عاشوراء من سنة ثلاثوستین وثلثمائة انصرف خلق من الشیعة وأشیاعهم إلی المشهدین : قبر کلثومونفیسة ومعهم جماعة من فرسان المغاربة ورجالتهم بالنیاحة والبکاء علی الحسین -علیه السلام - وکسروا أوانی السقائین فی الأسواق ، وشققوا الروایا ، وسبوا منینفق فی هذا الیوم ، ونزلوا حتی بلغوا مسجد الربح ، وثارت علیهم جماعة منالرعیة أسفل ، فخرج أبو محمد الحسین بن عمار وکان یسکن هناک فی دار محمدبن أبی بکر ، وأغلق الدرب ومنع الفریقین ورجع الجمیع فحسن موقع ذلک عندالمعز ، ولولا ذلک لعظمت الفتنة ؛ لأن الناس قد أغلقوا الدکاکین وأبواب الدوروعطلوا الأسواق ، وإنما قویت أنفس الشیعة بکون المعز بمصر ، وقد کانت مصرلا تخلو منهم فی أیام الإخشیدیة والکافوریة فی یوم عاشوراء عند قبر کلثوم وقبرنفیسة ، وکان السودان و کافور یتعصبون علی الشیعة ، وتتعلق السودان فیالطرقات بالناس ویقولون للرجل : من خالک ؟ فإن قال : معاویة ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.