Skip to main content
فهرست مقالات

فتاوی المنار

(13 صفحه - از 173 تا 185)

کلید واژه های ماشینی : التصوف، المنار، الصوفیة، علی الإصلاح الإسلامی الدینی، بها، حدیث، الإصلاح، وسیرة السلف الصالح، والسنة الصحیحة وسیرة السلف، اتباع

خلاصه ماشینی:

"أقتصر علی هذین الشاهدین من الأخذ بالأحادیث الموضوعة والواهیةلنصوص الفقهاء فیهما ، وهم الذین یعول الجمهور علی کلامهم ، ویرجحونه علیکلام سائر العلماء فیما اختلفوا فیه ؛ لأنهم هم الذین انتدبوا لتحریر فقه الأئمة الذینیدعی الناس تقلیدهم ، وکانت الحکام تحکم بما دونوه فی کتبهم ، ولا تقبل الفتوی إلامنها حتی صار جماهیر المنتسبین إلی طرق الصوفیة یتبعون هؤلاء الفقهاء وإنکان الصوفی الحقیقی - وهو العارف بربه العالم بدینه العالم به - لا یقلد أحدا ، وقداحتکر الفقهاء لأنفسهم حق ترجیح أقوالهم علی أقوال المفسرین والمحدثین ، بلهالصوفیة والمتکلمین ، کما صرح به ابن حجر الهیثمی فی الفتاوی الحدیثة ، وکانالصواب أن یحکم علماء الآثار من التفسیر والحدیث ، وسیرة سلف الأمة فی کلخلاف وتنازع یقع بین المسلمین لیبینوا لهم حکم الله ورسوله فیه ؛ عملا بقوله عزوجل : { فإن تنازعتم فی شیء فردوه إلی الله والرسول إن کنتم تؤمنون باللهوالیوم الآخر ذلک خیر وأحسن تأویلا } ( النساء : 59 ) ، ولا خلاف بین أحد منالعلماء فی معنی هذا الرد ، بل هم متفقون علی أن الرد إلی الله هو الرد إلی کتابه ،والرد إلی الرسول بعد وفاته هو الرد إلی سنته ، وعلماء الآثار هم المختصون بعلمما صح فی التفسیر ، ومن سنة الرسول - صلی الله علیه وسلم - وسیرة السلف ،وکثیرا ما یأخذ الفقهاء بما لا یصح من الأحادیث ، وقد یحکمون بالقیاس مع وجودالنص ، بل یأخذون بأقوال المصنفین المنتمین إلی مذاهبهم ، وإن لم یعرفوا لهادلیلا ولا نصا من کلام أئمتهم المجتهدین ، ولا سیما المتأخرین منهم ، وقد أعطواللمشتغلین بکتبهم سلاحا یحاربون به نصوص الکتاب والسنة اعتذارا بالتقلید ، فکلکتاب ینتمی مصنفه إلی مذاهبهم یحتج به عندهم ویعمل بما فیه ، ولکن لا یجوزالاهتداء عندهم بالکتاب ولا بالسنة إلا من هداه الله ووفقه ، ولم تضل أمة من أممالرسل عن دینها أبعد من ضلال هؤلاء ، ولولا حفظ الله لکتابه وتوفیقه الحفاظلتدوین السنة لتعذر الإصلاح ومعرفة حقیقة الإسلام ، وقد سبق لنا بیان هذا مراراکثیرة ، آخرها ما بسطناه فی الکلام علی فتوی شیخ الأزهر فی إنکار بعض البدع ،وما فصلناه فی الفتوی الأولی والثانیة من جزئی المنار اللذین قبل هذا ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.