Skip to main content
فهرست مقالات

الرحلة السوریة الثانیة (6)

(7 صفحه - از 617 تا 623)

کلید واژه های ماشینی : کانت، النصاری، الاتفاق، الحکومة، الرحلة السوریة الثانیة، التربیة، الحرب، بیروت، المسلمین، فکان، البلاد، علی البلاد العربیة، ولکن، الحکومة العربیة، المسلمون، فیصل، بها، عدة، مدارس، ولما، بیروت قدتجدد لهم، المستعدة للوثوب علی البلاد، ولکن لم، وطنیة لا مدارس، المسلمین والنصاری، الحکومة کانت، مسلمی بیروت قدتجدد، أکثر رقبة الأرض لهم، الإصلاحیة فی بیروت، السوریین والعراقیین

خلاصه ماشینی: "صفات الأنفس التی یتوقف تغییر أحوال الأمم بتغیرها هی ما یبعث علیالأعمال من علوم وأخلاق ، وهما یکتسبان بالتعلیم والتربیة کما ورد فی حدیث :( العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ) فأما العلوم النظریة والفنون العملیة ، فصناعات آلیة ،ترتقی بارتقاء العمران ، ولیس لها دین ولا وطن ، بل یتبع فیها سیر العمرانواختلاف الزمان ، وأما الأخلاق والملکات النفسیة ، التی تتجدد بها حیاة الأممالاجتماعیة فهی تختلف باختلاف الأمم فی المقومات والمشخصات الملیة والقومیة ،وتراعی فیها الغرائر القومیة والوراثة الجنسیة ، فـ ( الناس معادن کمعادن الذهبوالفضة ) هم کذلک فی أفرادهم ، وفی جماعاتهم وأقوامهم ، فالقوم یعرض لهم القوةوالضعف ، والعز والذل ، کما یعرض للمعدن الصقل والصدأ ، والتربیة والتعلیمللأفراد والأقوام کالصقال للمعدن الذی یظهر رونقه الفطری ویزینه ویعظم الانتفاعبه ، ولا یقصد به تبدیل جنسه ونوعه بتحویله إلی نوع آخر ، فلماذا لم یجارالمسلمون الغربیین فی أسالیب التربیة الملیة والتعلیم المدنی ومدارسهم بین أیدیهمفی دیارهم ، ولا سیما بیروت منها ؟ فأعظم المدارس التی أسسها الإفرنج فیهاالمدرسة الإنجیلیة الأمریکانیة والکلیة الیسوعیة ، فلماذا لم یقتدوا بهم بتأسیس مدرسةقرآنیة أو مدرسة محمدیة ؟ علی أن سائر المدارس التی أسسها الإفرنج وتلامیذهممن النصاری الوطنیین دینیة التربیة ومنسوبة إلی البطارکة والقدیسین من رجالدینهم ، ویا لیت التربیة الدینیة فیها کانت مسیحیة خالصة من شوائب الأهواءالسیاسیة ، کلا إن کل شعب من شعوب الإفرنج قد بث فی مدارسه التی أنشأها فیالشرق دعوة سیاسیة نفخ فیها من روح الدین والمذهب ، فکان ذلک أکبر أسبابالشقاق الدینی فی سوریة ، وقد کان هذا خفیا عن الدولة العثمانیة الجاهلة المتساهلة ،وعن أکثر الناس ولکن صار معروفا للعوام کالخواص ، إذ ظهر تأثیره بما تجددمن التفرق والشقاق بعد تلک المسائل التی مهدت للاتفاق ، وهی ما أشرنا إلیه فیالفصل الأول من هذه النبذة ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.