Skip to main content
فهرست مقالات

دعایة الرفض و الخرافات و التفریق بین المسلمین و موقد نارها

نویسنده:

(9 صفحه - از 424 تا 432)

خلاصه ماشینی:

"***الفرق بین السنی والشیعییزعم الشیخ العاملی فی الفرق بین السنی والشیعی أن أصول أهل السنةوالشیعة فی العقائد والأحکام واحدة وأن الخلاف بینهما هو کالخلاف بین فقهاء السنة ،وإنما یمتاز الشیعة بأنهم هم الذین ( یوالون ویتتبعون أهل البیت الطاهرین الذینأذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهیرا ، الذین دخلوا مدینة العلم النبوی من بابهاوتمسکوا بالثقلین کما أمرهم نبیهم ) وهو یکرر هذا القول الذی نقلناه من آخر کتابهالجدید وقد قال بعده :( وهم مسلمون یقرون الله بالوحدانیة ولنبیه بالرسالة ویلتزمون بجمیع ماجاء به من عند ربه مما اتفق علیه جمیع المسلمین [2] ویرجعون فیما اختلفوا فیهإلی أقوال الأئمة الذین إن لم یکونوا فوق الأئمة الأربعة وفوق ابن عبد الوهاب فیالعلم فلیسوا دونهم ) وقد ذکر فی مقدماته فصولا فی أصول الدین التی هی دلائلالأحکام یوهم قارئها من غیر علماء السنة أنها اتفاقیة ، وفیها ما سنشیر إلیه منالدسائس . أقول : إن هذا التفصیل هو غیر الحق وغیر ما یعتقده الشیعة من أصلنحلتهم أیضا ، وهو صریح فی أن أعداء أهل البیت النبوی الذین کانوا یسمونالعثمانیة هم الذین صاروا یسمون أهل السنة ، فالشیخ محسن العاملی هذا وأمثالهیطعنون فی أهل السنة بمثل هذا القول الباطل فإن جمیع أهل السنة یقولون بأن علیارضی الله عنه هو الإمام الحق بعد عثمان وأن معاویة کان باغیا علیه ، ویخدعون بهمسلمی هذا العصر بجذبهم إلی التشیع لعلمهم بأنهم یحبون أهل البیت جمیعهم الحبالصحیح المعتدل وبعضهم یغلو فیهم کلهم کما یغلو الشیعة فی بعضهم ، فهمیجذبونهم إلی المذهب بهذه الدعوی الباطلة ، کما دافع هو والشاب الإیرانی عمنانتقد علیهم بث نزغة التشیع من الحضارمة وجعلهم من الروافض مثله علیتصریحنا فی المنار بأنهم لا یدعون إلی مذهب الإمامیة ولا الزیدیة بل یقولون :إنهم شافعیة سنیة وإنما یدعون إلی الغلو فی تعظیم العلویین والخرافات بما أدی إلیالنفور منهم ومقاومة الجماهیر لهم ، ولا سیما جمعیة الإرشاد ، ونحن إنما انتقدناهمغیرة علیهم وعلی الدین الصحیح ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.