Skip to main content
فهرست مقالات

فاتحة المجلد الخامس و الثلاثین

(29 صفحه - از 1 تا 29)

کلید واژه های ماشینی : الأمم، کانت، القرآن، الأمة، فکان، صلی‌الله‌علیه‌وسلم، سنة، المنار، حکم، کتاب

خلاصه ماشینی:

"وکان یجب فی هذه الحال أن یکون للتعلیم نظام جامع یوجه کل علم إلی الغایةمنه ؛ دینیه کانت ، أو عقلیة ، أو علمیة ، کما أرشد إلیه القرآن الحکیم ، وأن یظلالقرآن والأسوة بالرسول - صلی الله علیه وسلم - فی تبلیغه وتربیة الأمة ، کماکان فی عهده وعهد خلفائه الأربعة هدیا إلهیا علمیا لا نزاع فیه وینزه عن أن یکونصناعة بشریة ، وفنا جدلیا یضرب بعضه ببعض لتأبید المذاهب والشیع الدینیةوالسیاسیة ، وأن تکون حریة الدین علی أکملها فیما هو من کسب البشر ونتائجأفکارهم وأفهامهم ؛ فالإسلام أباح لأهله الحریة فی هذا دون ما هو فوقه وفوق کلشیء بشری ، وهو کلام الله الیقینی القطعی الروایة أو الدلالة من الدین الذی شرعهالله لهم ، وأما ما کان ظنی الروایة أو الدلالة منه فقد أباح لهم الاجتهاد فیه بشرط ألایکون اختلاف الفهم والرأی سببا لتفرق الأمة والشقاق بین أهلها ، ولو فعلوا ذلکلاتقوا الشقاق والتفرق بما حدث من البدع فی الدین ، ولکنهم لم یفعلوا فضلواوابتدعوا ، فتفرقوا واختلفوا ، وفسقوا وضعفوا . استحالت خلافة النبوة بعد علی والحسن علیهما السلام ملکا عضوضا ، کما وردوهو من سنن الاجتماع ، وکان بنو أمیة وقد صفا لهم الملک من أقدر قریش علیاستمرار الفتح وتوسیع دائرة الدولة وعظمتها ؛ ولکن تحویل زعیمهم الأول(معاویة ) لحکم الإسلام الشوری ( الدیمقراطی ) إلی عصبیة النسب ( الأرستقراطیة)کان سنة سیئة دائمة قضت علی دولتهم قبل أن یتم لها قرن کامل ، وهم الذینأحدثوا بسیاستهم الجنسیة فتنة الشعوبیة فکانت عاقبة هذه العصبیة أن آل الحکم إلیالأعاجم ، وصار قائما علی قوة العصبیة دون أصل الشرع ، وزال سلطان الإمامةالدینی الذی تخضع الأمة له بوازع العقیدة ، فصار الحکم الإسلامی عسکریا مذبذبا ،لا أرستقراطیا ولا دیمقراطیا ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.