Skip to main content
فهرست مقالات

تکثیر الفقهاء لأحکام الربا بالظن و الرأی

(8 صفحه - از 585 تا 592)

کلید واژه های ماشینی : ربا، نص، لفظ، تعالی، عز وجل، رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم، کتاب، القرآن، المفتی الهندی، حرم الله الربا

خلاصه ماشینی:

"قاعدة السلف فی التحریم الدینیقال الله تعالی : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتکم الکذب هذا حلال وهذا حراملتفتروا علی الله الکذب إن الذین یفترون علی الله الکذب لا یفلحون } ( النحل :116 ) وقال عز وجل : { قل أرأیتم ما أنزل الله لکم من رزق فجعلتم منه حراماوحلالا قل آلله أذن لکم أم علی الله تفترون } ( یونس : 59 ) وقال جل جلاله :{ قل إنما حرم ربی الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغی بغیر الحق وأنتشرکوا بالله ما لم ینزل به سلطانا وأن تقولوا علی الله ما لا تعلمون } ( الأعراف :33 ) وقال تبارک اسمه : { أم لهم شرکاء شرعوا لهم من الدین ما لم یأذن به الله} ( الشوری : 21 ) یعنی أن شرع الدین هو حق الله تعالی وحده حتی أن جمهورالأئمة المحققین علی أن رسول الله صلی الله علیه وسلم لم یحرم علی الأمة شیئابرأیه ، وأن ما ثبت عنه من تحریم شیء غیر منصوص فی القرآن فهو استنباطمن القرآن بما أراه الله تعالی فیه بإذن الله له فیه بمثل قوله : { إنا أنزلنا إلیکالکتاب بالحق لتحکم بین الناس بما أراک الله } ( النساء : 105 ) وقوله :{وأنزلنا إلیک الذکر لتبین للناس ما نزل إلیهم } ( النحل : 44 ) مثال ذلک تحریمهصلی الله علیه وسلم الجمع بین المرأة وعمتها أو خالتها فی النکاح أخذه صلی اللهعلیه وسلم من تحریم الجمع بین الأختین لعلمه بأن علتهما وحکمتهما عند الله تعالیواحدة ، وتحریمه الشرب والأکل فی آنیة الذهب والفضة أخذه من قوله تعالی :{ وکلوا واشربوا ولا تسرفوا } ( الأعراف : 31 ) بجعل الإسراف فیما یلابس الأکلوالشرب کالإسراف فیهما کما یظهر لنا ، وأما نهیه صلی الله علیه وسلم عن أکلذوات الناب والمخلب من الوحش والطیر المخالف لنصوص القرآن من حصرمحرمات الطعام فی أربع ، فهو للکراهة لا للتحریم کما فصلناه فی تفسیر { قل لاأجد فی ما أوحی إلی محرما علی طاعم یطعمه } ( الأنعام : 145 ) الآیة فکل مازاده الفقهاء علی ما ذکر بقیاس جمیع أنواع استعمال الذهب والفضة علی الأکلوالشرب ینافی هذا الاستنباط علی مخالفته للنص ، فمن اعتقده فله أن یعمل به فینفسه ؛ ولکن لیس له جعله حکما عاما للأمة ، فیکون تشریعا لم یأذن به الله ، وهومما عده الله تعالی شرکا فی آیة ( الشوری : 21 ) وفی معناها قوله تعالی فی أهلالکتاب : { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله } ( التوبة : 31 ) رویأحمد والترمذی وابن جریر فی حدیث إسلام عدی بن حاتم وکان نصرانیا أنهسمع النبی صلی الله علیه وسلم یقرأ هذه الآیة ، فقال له : إنهم لم یعبدوهم ، فقالصلی الله علیه وسلم : ( بلی إنهم حرموا علیهم الحلال ، وأحلوا لهم الحرامفاتبعوهم ، فذلک عبادتهم إیاهم ) وله ألفاظ أخری ، وقال الربیع : قلت لأبی العالیة :کیف کانت تلک الربوبیة فی بنی اسرائیل ؟ قال : إنهم ربما وجدوا فی کتاب الله مایخالف قول الأحبار ، فکانوا یأخذون بأقوالهم وما کانوا یقبلون حکم کتاب الله تعالی ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.