خلاصه ماشینی:
"والحق فیها أنه إذا کان فیها بعض التعلیلات المعقولة المقبولة بادی الرأیفإن فیها تعلیلات أخری لم تتجاوز حیز الوهم ، وإذا صح أن نظام الکون قائم بسننحکیمة مطردة ؛ سواء عرفت کلها أو لم تعرف کما أثبته الکتاب الکریم فلن یصح أنتکون هذه السنن الحکیمة من بنات الضرورة ولا من بنات المصادفة ، بل المعقول أنتکون من تقدیر العزیز العلیم کما قال الکتاب الحکیم ، وإذا صح أن تکون هذهالسنن لا تبدیل لها فی الطبیعة ولا تحویل کما قال تعالی : { فلن تجد لسنت اللهتبدیلا ولن تجد لسنت الله تحویلا } ( فاطر : 43 ) فلن یصح أن یکون الخالقالمقدر لها والمدبر لأمرها مقیدا بها ، بحیث لا یستطیع إبداع شیء غیرها ، فإنهذا النفی لا یقدم علی القول به عاقل .
وقد حدث فی الوجود من الآیات البینات ، والمعجزات الخارقة لسنن العادات ماتواتر خبره وصار من القطعیات ، فالتکذیب به أو التأویل البعید عن قیاس المنطق لهلیوافق تلک النظریات المادیة - لیس بأولی فی نظر العقل السلیم من عده منتظما فیسلک سنن أخری مما وراء المادة ."