Skip to main content
فهرست مقالات

أنا و الأدیب الشنقیطی

(10 صفحه - از 545 تا 554)

خلاصه ماشینی:

"وأما استدلاله بحدیث الأعمی الذی هو أقوی ما فی هذا الباب ، فقد تقدم فیکلام الأستاذ الدجوی ، وأجبنا عنه بأنه علی فرض صحته قد دل أوله وآخره علیأنه توسل إلی الله تعالی بصلاته ، وبما علمه إیاه رسول الله صلی الله علیه وسلممن الدعاء ، ثم بدعاء النبی صلی الله علیه وسلم له ، وهو العمدة فی ذلک ، وقولالأستاذ الشنقیطی فی تعلیل رجحان التوسل بالذات علی الدعاء الصادر منه صلی اللهعلیه وسلم ؛ لأن الضریر جاء طالبا الدعاء فعدل عن الدعاء وأمره بهذا التوسل -غیر مسلم ؛ لأنا نقول إن هذا التوسل نفسه من الدعاء ، ولا أدری من أین فهم أنالرسول صلی الله علیه وسلم لم یدع له ، مع أن الله تعالی قبل شفاعة النبی فیهودعاءه له ، فرد علیه بصره ، وکان ذلک معجزة للنبی صلوات الله علیه مصدقةلرسالته ، مؤیدة لدعوته ، کسائر معجزات الرسل ، وکانت خاصة بذلک الأعمیالذی دعا له ، دون عبد الله بن أم مکتوم مثلا وقد کان مؤذنه صلی الله علیه وسلموأشد لصوقا به من ذلک الأعمی ؛ لکنه لم یدع له ولم یسأله هو ذلک بل صبر کماأمر ، بل دون سائر عمیان الصحابة رضوان الله علیهم ؛ لأنه صلی الله علیه وسلملم یدع لهم ، بل دون سائر العمیان فی کل زمان ومکان ، ولو کان التوسل فیهبالذات الطاهرة ، التی لا تنقص حرمتها بعد الانتقال إلی الدار الآخرة ، للزم منه أنکل أعمی دعا بهذا الدعاء ، وتوسل بسید الأنبیاء یرتد بصیرا ، واللازم باطلفالملزوم مثله کما هو ظاهر ، علی أن توسل الأعمی واقعة عینیة یثبت الحکم فینظائرها وأشباهها فی مناط الحکم ، وقد علمت أن الأعمی طلب فی أول الحدیثالدعاء فعلمه النبی صلی الله علیه وسلم ما یدعو به لنفسه أیضا ، وأمره أن یقولفی دعائه : ( اللهم فشفعه فی ) فدل ذلک علی أن معنی قوله ( یا رسول الله إنیأتوجه بک إلی ربی لتقضی حاجتی ، اللهم فشفعه فی ) أی أتوجه بدعائک وشفاعتکوالفرق بین من دعا له النبی صلی الله علیه وسلم وشفع فیه وبین من لیس کذلککالفرق بین الأعمی والبصیر ، والظلمات والنور ، والظل والحرور ، والأحیاءوالأموات ، والذین یعلمون والذین لا یعلمون ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.