Skip to main content
فهرست مقالات

کلمة الترحیب للسید الأستاذ الدکتور محمدی عمید کلیة الإلهیات (حول مصطلح الغزالی)

نویسنده:

ISC (23 صفحه - از 30 تا 52)

کلید واژه های ماشینی : الغزالی، الیقین، یقین، مصطلح الغزالی، المعلوم، کانت، خراسان، المنقذ، العقیدة، العقل

خلاصه ماشینی: "اما الفریق الثانی فلقد اخذ ذووه الفاظ الصفحات الاولی من المنقذ بالمعنی الذی الفوها علیه من وراء استخدام تلک الالفاظ للدلالة علی مفهومات فلسفیة جدیدة علی الفکر العربی المعاصرة لقد تسربت الیه هذه المعانی من الفلسفة الغربیة،و هی‌ تدور کلها حول مشکلة ما نعرفه الیوم بالنقد الفلسفی و النقد التاریخی‌ الذی یشبه من نواح علم الدرایة و یختلف عنه من نواح اخری. و هذا یقتضی صحة و صدق المطابقة و الموافقة بین المعلوم فی العالم و ذلک الشی‌ء فی الخارج،بحیث یصبح‌ الیقین حالة النفس و قد سکنت و اطمأنت الی تلک الصحة و ذلک الصدق فی‌ الموافقة و المطابقة بین الطرفین المذکورین. و من هنا نشأ فی تاریخ الفکر المتأخر،النقد الفلسفی و تمییزه بین الیقین العندی‌ و الیقین الذاتی او الموضوعی،اما الاول فهو،عند العالم مجدر الاطمئنان‌ الی معلومه،علی حین ان الثانی لا یتحقق الا عندما یتبین العالم،بعد التدقیق و التحقیق،ان بین الشی‌ء الذی یدرکه فی الواقع الخارج و بین‌ مثاله المعلوم فی النفس علاقة مطابقة و موافقة صحیحتین صادقتین. و حینئذ یطمئن العالم الی ما احسه عنده یقینا عندیا،إذ أن هذا الاخیر ربما لم‌ یکن ذاتیا موضوعیا علی حین انه لابد للیقین الذاتی الموضوعی من ان‌ یکون عندیا. کل ذلک الذی سبق تحلیله یتیح لنا الآن ان نعین العالم و المعلوم‌ اللذین کان یفکر بهما الغزالی فی صفحات«منقذه الاولی»،و ان نتبین‌ معنی العلاقة التی یریدها بینهما و یصفها بانها ینبغی ان تکون الیقین. و لقد بینت فی مقدمتی التمهیدیة لذلک‌ الکتاب الاخیر،کیف ان کل هذا المصطلح یدور حول الرکائز المعنویة التالیة: تصدیق،اعتقاد،علم‌ ایمان،توحید،یقین،معرفة ظاهر،باطن،تأویل علی انه یجب ان نضیف الی هذه المصطلحات تلک التی تقابلها فی العالم،و هی الروح و القلب و النفس و العقل."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.