خلاصه ماشینی:
"و من هؤلاء المرشحین:فرانس بیکن(الفیکونت سنت البانز)،و ادوارد دی فیر(ایرل اکسفورد السابع عشر)،و ویلیام ستانلی(ایرل در بی السادس)،و الکاتب المسرحی کریستوفر مارلو الذی کان المعروف عنه أنه قتل فی نزاع فی حانة سنة(1693)،و لکن هل قتل حقا؟أم إن النزاع کان لتعظیة هروبه،لیؤلف بعد ذلک تلک المسرحیات باسم مستعار من فرنسا و ایطالیا؟ أما عبقریة القرآن الأدبیة و الروحیة عند المسلمین فیمکن تفسیرها بیسر.
الرقابة النسبیة فی القانون البریطانی،من جهة أخری،بعض الحمایة ضد التجدیف،ففی کل أرجاء الغرب توجد جهة واحدة تستطیع حتما أن تفرض الرقابة علی أی نتاج فنی یقوم علی فرضیة القول بأن مریم کانت مومسا، و المسیح کان شاذا جنسیا-و تلک الجهة هی التلفزیون الذی یستطیع أن یصل الی اکبر عدد ممکن من الناس فی الغرب.
أما عن الغضب الجماعی الذی ظهر علی المجتمع الاوربی حول اعلان آیة الله الخمینی عن ادارة العنف من بعید،فان شیئا من ذلک الغضب الجماعی لم یظهر علی أحد عند ما أرسل أحد أعضاء هذا المجتمع الاوربی و کلاءه لتفجیر السفینة(رینبوواریار)الراسیة فی احدی الموانئ الهادئة فی(نیوزیلندا).
و هذا المجتمع الاوربی نفسه الذی غضب أشد الغضب دفاعا عن سلمان رشدی،و علی حکم آیة الله بزعم أنه«أرهاب»،أخلد الی الصمت عند ما قام أحد أعضائه بعملیة ارهابیة ضد دولة صغیرة و صدیقة و ترتبط بالاخوة الغربیة نفسها.
و بعد ذلک بأرابع سنوات سحب أعضاء هذا المجتمع الاثنا عشر سفراءهم من طهران علی اثر حکم آیة الله الخمینی علی رشدی،و لکن هذا المجتمع نفسه لم یهدد فرنسا حتی بمجرد التندید بها عند ما أعلنت باریس، قبل ذلک،الحرب علی تلک المجموعة الصغیرة التی تسمی«السلام الأخضر»."