Skip to main content
فهرست مقالات

دانش تفسیر قرآن از نگاه طبری و ابن کثیر

نویسنده:

مترجم:

(20 صفحه - از 207 تا 226)

کلید واژه های ماشینی : ابن کثیر ،تفسیر ،قرآن ،طبری ،بن کثیر ،نگاه طبری و ابن کثیر ،تفسیر قرآن از نگاه طبری ،دانش ،متشابه ،حدیث ،دانش تفسیر قرآن از نگاه ،محکم ،مفسر ،واژه ،تأویل ،تفسیر طبری و ابن کثیر ،آیات متشابه ،پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم ،آیات محکم و متشابه ،تفسیر ابن کثیر ،تفسیر طبری ،خداوند ،بیان تفسیری پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم ،تفسیر قرآن به قرآن ،آیات قرآنی ،نقل ،طبری واژه متشابهات ،فراز ،پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم آگاه به تفسیر ،محمد بن جریر طبری

خلاصه ماشینی:

"(3) طبری آن روایاتی را که در آنها آیات محکم، آیاتی شمرده شده است که خداوند، احکام حلال و حرام را به صورت قطع بیان کرده است، به عنوان دسته دوم تفسیر ارائه می‌کند، ولی آیات متشابه را آیاتی معرفی می‌کند که گرچه در لفظ، متفاوتند، اما از حیث معنی، مشابه یکدیگرند. (2) سپس این مفسر، دلیلی از قرآن برای مزیت بیان تفسیری پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم ارائه می‌دهد و آن آیات 44 و 64 سوره شانزدهم می‌باشد که طبری نیز آن را ذکر می‌کند. از نگاه ابن کثیر، بیان قرآن در آیه هفتم سوره آل عمران از آیات محکم و متشابه، بیشتر تحلیلی از علل و معلولهای به عمد و به غیر عمد تفسیر غلط می‌باشد تا به کارگیری آن در دسته‌بندی‌ای تفسیری. همان طور که انتظار می‌رود، ابن کثیر احادیث زیادی را نقل می‌کند ـ بسیاری از آنها در تفسیر طبری نیز وجود داردـ که در صدد تعریف این دو دسته است. (5) نمونه‌ای که ابن کثیر برای این نوع تفسیر به رأی ارائه می‌کند، مربوط به افرادی است که برای الوهیت عیسی علیه‌السلام به اصطلاحاتی که در قرآن درباره وی آمده است (کلام خدا، روح خدا) استدلال می‌کنند و قسمتهای دیگر قرآن (مانند آیه 59 سوره آل عمران) که به صراحت بر انسان بودن وی تأکید دارد را نادیده می‌گیرند. این توصیف می‌تواند به عنوان شرایط معنوی لازم برای یک مفسر قرآن به شمار آید: «کسی که با دست راستش کار خیر انجام می‌دهد، و زبانش جز حق بیان نمی‌کند و قلبش سالم است و کسی که شکم و شهوتش را حفظ می‌کند، در زمره راسخین در علم قرار دارد»."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.