Skip to main content
فهرست مقالات

تاریخ: الشهید الأول و مشروع القیادة الدینیة السیاسیة فی جبل عامل (الجزء الثالث من حرکة الشهید الأول مرحلة المواقفو العمل بالمشروع)

نویسنده:

(13 صفحه - از 45 تا 57)

کلید واژه های ماشینی : الشهید الأول، العقل، الفکر، الامامة، حرکة الشهید الأول، الأمة، الاجتماع، الاجتهاد، فعل، بها

خلاصه ماشینی: "من هنا کانت الخاتمیة فی نبوة محمد لا فی امامته التی لا بد من تحققها من بعده،و هی حسنة اجبة لما تقدم فی النبوة،أی لما فیها من الدلالة علی المصالح و الأمر بها و المفاسد و النهی عنها و اما وجوبها لانها لطف،و کل لطف واجب و لان الناس بها(أی الامامة)أقرب إلی الهرج و المرج‌ (الفوضی)لو وجبت علی الأمة،و فی کلام الشهید هذا مفارقة مهمة اذا ما قارناها بالفقه‌ الاسلامی الآخر(السنة)و التی تتجلی عند الماوردی کفقه تبریری للسلطة الحاکمة و وجوب طاعة المتأمرین(کخلیفة النموذج التاریخی)بواسطة الشرع/الجماعة و استبعاد دور العقل الذی هو عند الشیعة عامة و الشهید الأول خاصة(انظر آنفا). و فی دراستنا للفکر السیاسی العربی توصلنا إلی ان الاصلاح الدینی La re?forme کان بمثابة عامل‌ اثارة و ایقاظ،و فر المناخ المساعد للرقی و التقدم فی و أوروبا دون ان یحسب رواد حرکة الاصلاح‌ هذا-راجع:یوسف طباجة،جبل عامل،القیادة و السلطة،ص(30)أما الاصلاح الذی‌ نتحدث عنه عند الشهید هو بمعنی Evoluton أی الحرکة النصضویة أو-تجدید حیاة السلام- بالنفی الحاسم لکل الشوائب التی اعترت التاریخ الإسلامی،و قائمة علی عدم تخدیر المجتمع‌ و مسخ العقل و تقیید حریة الفکر و واقعیته فی اطار بناء حرکة فکریة و اجتماعیة ناهضة علی أساس‌ القرآن و السنة فی ضوء تعالیم أهل البیت تحت قیادة یقودها العلماء المجتهدون(نائب الامام) حیث لا اصلاح دینی فی الاسلام بل اعادة النظر فی الرؤیة و الفهم و الروح الحقیقیة للاسلام، و هذا من الطبیعی هو عکس مفهوم الاصلاح الغربی الذی قام علی تحدیث الدین المسیحی بمعنی‌ اعادة النظر فی الدین."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.