Skip to main content
فهرست مقالات

رساله ای کلامی از یکی از متکلمان متأخر شیعه

نویسنده:

(10 صفحه - از 88 تا 97)

کلید واژه های ماشینی : الواجب، کانت، کون، تعالی، الاعلیها السلام‌خر، فعل، ثبت، العقل، الباری تعالی، أصل

خلاصه ماشینی:

"هدایة: إذا کان محمد صلی الله علیه و آله و سلم[ نبیا] وجب أن یکون معصوما وکل ما جاء به مما لا یعارض العقل یجب تصدیقه وإن نقل عنه مما عارضه لم یجز انکاره بل یتوقف فیه إلی أن یظهر سره ف [الشریعة] التی هی ناسخة للشرائع کلها وباقیة ببقاء الدنیا یجب الانقیاد بها والامتثال لأحکامها لما أمکن وقوع الشر والفساد وارتکاب المعاصی من الخلق وجب فی الحکمة وجود رئیس قاهر آمر بالمعروف وناه عن المنکر مباین لما یخفی علی الامة من غوامض الشرع، منفذ لأحکامه لیکونوا إلی الصلاح أقرب من الفساد أبعدوها من وقوع الفتن والفساد لأن وجوده لطف وقد ثبت ان اللطف واجب علیه تعالی وهذا اللطف یسمی إمامة فیکون الإمامة واجبة لما کانت الحاجة إلی الإمام معصوما وإلالم یحصل غرض الحکیم . حل‌شبهة المذهب الأول وهو إسقاط أحد الاستحقاقین الاعلیها السلام‌خر مذهب الوعیدیة فهم لا یجوزون إلا بالصغار فمذهب أبوعلی أن‌الاستحقاق الزائد یحبط الناقص ویبقی هو بکماله وهو الاحباط ومذهب إلیه أبی هاشم أن لا یبقی الزائد بعد التأثیر إلا الفاضل عن قدر الناقص وهو المراد بالموازنة ویکون الحکم للفاضل استحقاق ثواب کان أو استحقاق عقاب والمذهبان باطلان لابتنائهما علی تأثیر الاستحقاق وذلک غیر معقول لأن الاستحقاق أمر اضافی والاضافات لا یوجد فی الخارج وإلا لزم التسلسل وما لا یوجد لا یعقل تأثیره وتأثره وإن قلنا بوجوده قلنا إما أن یوجد الاستحقاق لنا معا أو لا والأول یقتضی أن لا یکون ضدین وذلک ینافی مذهبهم وأیضا لا یکون أحدهما أولی بالتأثیر إلی الاعلیها السلام‌خر فنقول وإذا حبط أحدهما بالاعلیها السلام‌خر فی الموازنة فکیف یحبط الاعلیها السلام‌خر به إذ تأثیر المعدوم غیر معقول والثانی لا یعقل تأثیر أحدهما فی الاعلیها السلام‌خر ولا یرد علینا الأضداد فإنا لم یحکم بتأثیر کل‌واحد منهما بالاعلیها السلام‌خر وأما المذهب الثانی وهو أن یثاب ثم‌یعاقب فمتروک بالإجماع فلم یبق إلا الثالث وهو أن یعاقب عقابامنقطعا ثم یخلد فی الجنة وهو الحق المناسب للعدل وإنما عبر عنه بالمیزان لأنه کنایة عن العدل."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.