خلاصه ماشینی:
"اعطه اسمک،و اظهر له انک تهتم به و تحترمه و انک سعید بمرفته،و من المفید جدا ان تحدثه بعض الشیء عن احد مشایعه -مثلا-،او ان تذکر له انک قرأت له کتابا اعجبک،او طالعت-فیما مضی-حدیثا شیقا له نشرته الجریدة(الفلانیة)او المجلة(الفلانیة)،او حضرت فیلمه الاخیر فنال اعجابک،و لا تنس ان تلفت نظره-اذا کان اجنبیا- الی ان له فی هذه البلاد التی یزورها کثیر من المعجبین(او المعجبات)،الخ..
ففی مثل هذه الحال اطو و رقتک و اخف قلمک،و اشحذ ذاکرتک،و اترک الشخص الذی امامک یتکلم علی سجیته،و لا تقاطعه الا عندما تتأکد انه ابتعد کثیرا عن الموضوع الذی یهمک،فکثیرا ما یحالف النجاح کتابة المقابلات لا بواسطة الملاحظات المدونة بل بواسطة الانطباعات الذهنیة العمیقة،و الذاکرة القویة.
اما مقابلة الرأی فهی فی بعض الاحیان هینة،الا انها،کقاعدة،تتطاب من المخبر لباقة اکثر مما تتطلبه المقابلة العادیة التی یسعی فیها الی مجرد الحصول علی الحقائق.
و اما مقابلة المجموعة،فهی تلک المقابلة التی تجمع فی موضوع واحد-کما یشیر اسمها الی ذلک-الحقائق و الآراء التی یحصل علیها الصحفی بواسطة سلسلة من المقابلات یجریها مع عدد من الناس مستطلعا رأیهم فی موضوع معین (غالبا ما یکون:موضوع الساعة).
بعض اشخاص یتضایقون اثناء حدیثهم من تسجیل ما یقولونه او انهم یتضایقون من حرتقة الاقلام و الورق و بعضهم یصر علی تدوین کل کلمة یقولونها فی الحالة الاولی اسرع بعد المقابلة الی تدوین کل ما جاء علی لسانه و اذ کنت تدون فی الحالة الثانیة لا تظهر و کأنک آلة،حاول ان تبدی اهتمامک بالشخص، و به ترکه یتکلم و لا تقاطعه الا عندما تشعر انه ابتعد کثیرا عن الموضوع."