Skip to main content
فهرست مقالات

العلاقة بین أدلة الأحکام الأولیة و الثانویة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : أدلة الأحکام الأولیة، الثانویة علی أدلة الأحکام الأولیة، أدلة الأحکام الثانویة علی أدلة، الأحکام الثانویة علی أدلة الأحکام، أدلة الأحکام الثانویة، الأحکام الأولیة و الثانویة، الأولی، الأحکام الأولیة وأدلة الأحکام الثانویة، أدلة الأحکام الأولیة وأدلة الأحکام، أدلة الأحکام الثانویة بأدلة الأحکام

خلاصه ماشینی: "المناقشة : ویناقش فی هذه النظریة بانکار صغری التعارض ، فلا تعارض أصلا بین الدلیل الحاکم والدلیل المحکوم ، فإن التعارض المصطلح فی الاصول هو عبارة عن التنافی بین مدلولی الدلیلین المتعارضین علی نحو یوجب التکاذب بینهما ولا یمکن الحکم بصحتهما معا ، لأن مرکز التعارض فی الحقیقة هو مقام الجعل فلا یمکن أن یکون شرب الخمر واجبا وحراما معا فی نفس الأمر للزوم التناقض أو التضاد ، ولازمه أن یکون الفعل مطلوبا وغیر مطلوب فی آن واحد ولا تکاذب ولا تنافی بین الدلیل الحاکم والدلیل المحکوم فی مقام جعلهما بوجه ، بل إن موضوع کل منهما مستقل عن الآخر ، فموضوع وجوب الصوم کحکم أولی هو المکلف الصحیح ، فیما موضوع عدم وجوبه کحکم ثانوی هو المکلف المریض ، کما أن موضوع النهی عن أکل لحم الخنزیر کحکم أولی هو المکلف فی حال الاختیار ، فیما موضوع جواز أکله هو المکلف فی حال الاضطرار . ومن أجل تعیین النسبة بین أدلة الأحکام الأولیة والثانویة بملاک إحراز المقتضی وعدم إحرازه کتب السید الحکیم قدس‌سره : « فهما ـ أدلة الحکم الأولی وأدلة الحکم الثانوی ـ مع إحراز المقتضی لکل منهما فی مورد التنافی یکونان متزاحمین ، ومع عدمه یکونان متعارضین ، فعلی الأول ینظر فی المقتضیین فإن کان أحدهما أقوی یؤخذ به ، ویحکم بثبوت مقتضاه ، ومع التساوی یتخیر المکلف فی العمل علی أحدهما ، وعلی الثانی یرجع إلی قواعد التعارض » ( (19) ) . کما یمکن استفادة التفصیل أیضا من بعض کلمات السید الإمام الخمینی قدس‌سره فی بحث الخیارات من کتاب البیع ، حیث یقول : « القول بأن قضیة الجمع بین أدلة الأحکام الأولیة والثانویة حمل الأولی علی الحکم الاقتضائی فی مورد التنافی ؛ لأن المیزان فی باب الحکومة والجمع العقلائی هو مساعدة العرف لذلک ، وإلا فمجرد کون الدلیل متکفلا للأحکام الثانویة لا یوجب الحکومة ولا الحمل المذکور ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.