Skip to main content
فهرست مقالات

رؤیة جدیدة حول حکم العمرة المفردة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : العمرة المفردة، حج، وجوب العمرة المفردة، وجوب العمرة المفردة علی، الحج، علی عدم وجوب العمرة المفردة، الروایات، علی عدم الإتیان بالعمرة المفردة، تجب العمرة المفردة علی، عمرة التمتع والعمرة المفردة، علی وجوب العمرة المفردة علی، عدم وجوب العمرة المفردة علی، العمرة المفردة واجبة علی کل، بعدم وجوب العمرة المفردة علی، عدم کون وجوب العمرة المفردة، حکم العمرة المفردة، علی وجوب العمرة، الإتیان بالعمرة المفردة، وجوب العمرة المفردة علی کل، عدم بیان وجوب العمرة المفردة، عمرة التمتع، کون، حج التمتع، الآیة علی وجوب العمرة، الحج والعمرة، علی الإتیان بالعمرة المفردة، والروایات بوجوب العمرة المفردة، الاستطاعة للعمرة المفردة، دلالة الأدلة علی الوجوب، بوجوب العمرة المفردة

خلاصه ماشینی: "ویقع البحث حولها من ناحیة کونها واجبا مستقلا علی جمیع المکلفین ولا علاقة لها بوجوب حج التمتع ، أو أنها تصبح واجبة عندما یجب حج التمتع ؟ وقد اختلفت أنظار الفقهاء من هذه الناحیة ، فقد اختار بعضهم القول الثانی ولذا أفتوا بأن من لا یستطیع الحج ولکنه یستطیع الإتیان بالعمرة المفردة لا یجب علیه الاعتمار . وفی مقام الجواب یمکن القول : أولا ـ إن افتراض کون وظیفة البعید عن مکة فقط عمرة التمتع أول الکلام وموضوع الأخذ والرد ؛ لأننا إن لم نقل بصراحة الأدلة سیما الآیة : « وأتموا الحج والعمرة » فلا أقل من ظهور الأدلة فی وجوب العمرة المفردة علی کل المکلفین البعیدین عن مکة أو القریبین منها . ثانیـا ـ بالرغم من عد العمرة المفردة فی الآیات والروایات بمنزلة الحج لکن ربما یمکن القول بأن هذا التنزیل من ناحیة الوجوب لیس إلا ؛ لأنه لا یلزم فی التنزیل لحاظ جمیع جهات المنزل علیه ، بل یکفی فی ذلک لحاظ جهة واحدة أو بعض الجهات ، وهناک من الفقهاء من اختار هذا القول منهم آیة الله‌ الشاهرودی فإنه ـ ضمن جوابه علی الإشکال بأن وجوب العمرة المفردة لیس له أثر فقهی ؛ لأن وجوبه فوری ولا یخرج من أصل الترکة ـ قال : « قلت : نفس وجوب العمرة المفردة علی من استطاع لها حکم شرعی ولا یحتاج إلی ترتب ثمرة اخری علیه ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.