Skip to main content
فهرست مقالات

حقیقة الإحرام دراسة تحلیلیة فقهیة

نویسنده:

خلاصه ماشینی:

"وربما استدل لها بأنها مقتضی الجمع بین الروایات المتقدمة المعبرة بالإحرام عن النیة تارة وعن تکبیرة الإحرام اخری ، کما أنها مقتضی الجمع بین ما دل علی جواز فعل تروک الإحرام بعد النیة وقبل التلبیة ، مثل صحیحة معاویة بن عمار عن أبی عبد الله‌ علیه‌السلام قال : « لا بأس أن یصلی الرجل فی مسجد الشجرة ، ویقول الذی یرید أن یقوله ولا یلبی ، ثم یخرج فیصیب من الصید وغیره ، فلیس علیه فیه شیء » ( (32) ) . نقد النظریة السادسة : إن الظاهر من الروایات وکلمات الفقهاء عدم وجود إحرامین فی الحج والعمرة أحدهما یحصل بالنیة والتجرد ولبس الثوبین الواجب فعلها عند المیقات والآخر یحصل بالتلبیة الواجب فعلها مخیرا إما عند المیقات أو عند البیداء ، وعدم التغایر بین المقصود من الإحرام فی المقامین ؛ إذ النیة الواجبة عند المیقات لیست إلا نیة إحرام البدن من المحرمات المعهودة ذاتها التی تحرم فعلا علی الحاج بالتلبیة ، ولذا ورد فی صحیحة معاویة بن عمار عن أبی عبد الله‌ علیه‌السلام قال : « لا یکون الإحرام إلا فی دبر صلاة مکتوبة أو نافلة ، فإن کانت مکتوبة أحرمت فی دبرها بعد التسلیم ، وإن کانت نافلة صلیت رکعتین وأحرمت فی دبرهما ، فإذا انفتلت من صلاتک فاحمد الله‌ ، واثن علیه ، وصل علی النبی صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم ، وتقول : ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.