Skip to main content
فهرست مقالات

ظاهرة النسخ فی القرآن الشروط، الاهداف، الدروس

نویسنده:

(28 صفحه - از 11 تا 38)

کلید واژه های ماشینی : النسخ، القرآن، النسخ فی القرآن، ظاهرة النسخ، المنسوخ، نفس، التفسیر، الواقع، الکتاب، الناسخ، الناس، لیس، قتادة، جاء، یقول، لهذا، نفس المصدر، یمکن، القرآن الشروط، النسخ فی القرآنالشروط، الناسخو المنسوخ، علی علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام، النسخ فی شیء، علی کل شیء قدیر، الثانی، علی علیه‌السلام، القرآن الکریم، فقد، البقرة، آیة النسخ

خلاصه ماشینی: "و جاءت الآیات المبارکة لتقرر حقیقةکبری من حقائق الحرکة و التغییر و البناءالاجتماعی،حقیقة النسخ فی التشریعات،لما فیها من خیر و مصلحة و حکمة،ذلک لانالناسخ یکون اکثر عطاء من المنسوخ،و اعظم عودا علی الأمة بالنفع و الفائدة،و اکبردفعا لمسیرتها التکاملیة الصاعدة،لانالتشریع الجدید انما جاء لیحقق دفعا و عطاءفی الظرف الجدید و الواقع الجدید: {/و ما ننسخ من آیة أو ننسها نأتبخیر منها أو مثلها/}(البقرة 106)و الآیة الاخری التی وردت لتبین حکمة النسخ قدتکون مصداقا من مصادیق الخیریة: {/و اذا بدلنا آیة مکان آیة و الله اعلمبما ینزل قالوا انما انت مفتر بل اکثرهم لایعلمون*قل نزله روح القدس من ربکبالحق لیثبت الذین آمنوا و هدی و بشریللمسلمین/}. فی حین ان هذه المسائل لیست لهااهمیة تذکر،اذ ان الاهمیة ینبغی ان ترکزعلی المسائل الجدیدة و المستحدثة التیتظهر فی کل عصر»(73) و هناک کلام رائع للامام الخمینی-قدسسره-فی کتابه الحکومة الاسلامیة فیتفسیر«الحوادث الواقعة»الواردة فیالروایة،حیث یقول: «و طبیعی ن المقصود من الحوادثالواقعة لیس هو المسائل و الاحکام الشرعیة،فالسائل کان یعرف مرجعه فی هذهالمسائل و الاحکام،و کان الناس یرجعونالی الفقهاء اذا اشکلت علیهم مسألة منمسائل الشرع و احکامه،و قد کان ذلکیحدث حتی فی زمن الائمة انفسهم اذا کانالناس بعیدین عن الإمام،و فی مصر غیرمصره،فالسائل المعاصر لأوائل غیبة الإمامعلیه السلام-و هو علی اتصاله بنوابه،و یراسل الامام و یستفتیه-لم یکن یسأل عنالمرجع فی الفتوی،لأنه کان یعرف ذلکجیدا،انما کان یسأل عن المرجع فیالمشکلات الاجتماعیة المعاصرة،و فیما یجدمن تطورات فی حیاة الناس»(74) و لقد اعتبار المفکر الشهید محمد باقرالصدر ان«الوعی علی الواقع القائم»لهومن شروط الشهید و القائد الربانی،بالاضافة الی العدالة و العلم و الکفاءة،حیث یقول: «و الوعی علی الواقع القائم مستبطنفی الرقابة التی یفترضها مقام الشهادة(فلما توفیتنی کنت انت الرقیب)(75)اذ لامعنی للرقابة بدون وعی و ادراک لما یراد منالشهید مراقبته من ظروف و احوال»(76) و لهذا یعتبر السید الشهید ان«المرجعیة»تمثل المرحلة الثالثة من خط الشهادة علی اساس«ان المرجعیة امتدادللنبوة و الامامة علی هذا الخط» و لهذا فان هذه المسؤولیة تفرض: اولا:ان یحافظ المرجع علی الشریعةو یرد عنها کید الکائدین و شبهات الکافرینو الفاسقین."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.