Skip to main content
فهرست مقالات

التفسیر: نشأته و تطوره (6): هل استعمل ابن عباس رأیه فی تفسیر القرآن

نویسنده:

(8 صفحه - از 59 تا 66)

خلاصه ماشینی:

"الطرق الیه فی التفسیر ذکر السیوطی تسعة طرق الی ابنعباس فی التفسیر(4)،وصف بعضهابالجودة و بعضها بالوهن حسبما یلی: أولها-و هو من جیدها-:طریقمعاویة بن صالح عن علی بن ابی طلحةالهاشمی عن ابن عباس. قال ابن حجر:و هذه النسخة کانت عند ابیصالح کتب اللیث،رواها معاویة بن صالحعن علی بن ابی طلحه عن ابن عباس. قلت:سبب الغمز فیه أنه کان متأثرابمدرسة ابن عباس-و هو فی حمص منبلاد الشام فی تلک الأوساط المتأثرة بنفثاتآل أمیة المعادیة للاسلام-فکان یحمل ولاءآل بیت ال رسول صلی الله علیه و آله و سلم و یعادیاعداءهم،فی اوساط ما کانت تتحمله ذلکالعهد،و من ثم ألصقت به تهما هو منه براء! و أیضا روی الشیخ أبو جعفر الطوسیباسناده الی الحشنب بن زید،قال:کنت عندالامام ابی عبد الله علیه السلام إذ دخل علیه عبدالملک بن جریج المکی،فقال له أبو عبد الله:ما عندک فی المتعة؟قال:حدثنی أبوک محمدبن علی عن جابر بن عبد الله الأنصاری،أنرسول الله صلی الله علیه و آله خطب الناس،فقال:ایها الناس،إن الله احل لکن الفروج علیثلاثة معان:فرج مورث و هو البتات. و مسألة استحلال المتعة کانت حینذاکمن اختصاص خلص الصحابة و التابعینممن یمیلون الی مذهب أهل البیت علیهمالسلام،امثال ابن مسعود و ابی بن کعب و ابنعباس و جابر بن عبد الله و اضرابهم،فلا غروأن ینخرط مثل ابن جریج فی تلک الزمرةالفائزة... هذا و قد وقع فی اسناد الصدوق منکتابه«من لا یحضره الفقیه»:ابن جریج عنالضحاک عن ابن عباس،فی قضیة الناقةالتی اشتراها النبی صلی الله علیه و آله منالأعرابی باربعمائة درهم،فقبضه الأعرابیو لم یسلم الناقة الی النبی و انکر البیعرأسا."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.