Skip to main content
فهرست مقالات

نظریة القرآن فی تقنین المجتمع

(22 صفحه - از 73 تا 94)

کلید واژه های ماشینی : القرآن، تقنین، القرآن الکریم، تعالی، تقنین المجتمع، القانون، القانونیة، النساء، نطاق، التشریع

خلاصه ماشینی:

"و هنا لابد من التنبیه الی أن القرآن‌ الکریم قد خول النبی الأکرم صلی الله علیه‌ و آله و سلم لیس فقط وظیفة البیان و التبین‌ لآیات الکتاب العزیز و أحکام المجید کما نص ی قوله تعالی: و أنزلنا الیک‌ الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم و لعلهم‌ یتفکرون [النحل:44]،و إنما خوله أیضا بما أوحی إلیه و بما علمه و هداه«التشریع»(12)، کما صرحت الآیة المبارکة: ما أتاکم‌ الرسول فخذوه و ما نهاکم عنه فانتهوا [الحشر:7]. (36) و نظرا لما یتمیز به القرآن الکریم من‌ الواقعیة و معرفة خصائص البشر و طبیعتهم،ونظرا لکونه الشریعة الخالدة، لکل البشر،فی جمیع الأزمان،فقد أخذ فی‌ حسابه وقوع الافتراق بین الزوجین،و أعطی‌ هذا الأمر مشروعیة فی الحالات الموجبة، و لکنه تدخل فی هذه المألة،و وضع جملة من القواعد الملزمة والاجراءات المناسبة، تقلیصا لما ینتج عنه من آثار،و رعایة لحق‌ المرأة من جهة اخری: قال تعالی: إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن واحصوا العدة و اتقوا الله ربکم و لا تخرجوهن من بیوتهن و لا یخرجن إلا أن یأتین بفاحشة مبینة و تلک‌ حدود الله و من یتعد حدود الله فقد ظلم‌ نفسه [الطلاق:1]. المطلب الثالث:الحقوق‌ الخاصة و الحقوق العامة یهدف القرآن الکریم،فی عملیة تقنین المجتمع،الی ضبط الفعالیات الاجتماعیة المتنوعة،سواء فی نطاق التعامل المالی أو غیره،و یرمی أول ما یرمی الی الحیلولة دون‌ نشوء حالة النزاع و الخصومة،و ذلک با قرار الحقوق و الواجبات،کما یستفاد مثلا من‌ قوله تعالی و لهن مثل الذی‌ علیهن [البقرة:822]إذا أعطینا صفة التعمیم‌ لهذه القاعدة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.