Skip to main content
فهرست مقالات

الأمم الغابرة عبرة للأمم الحاضرة

(14 صفحه - از 177 تا 190)

کلید واژه های ماشینی : الاعتبار، موسی، الاتعاظ، العبرة، کانت، الآیات، نوح، القرآن، علی الاتعاظ و الاعتبار، الأمم الغابرة عبرة للأمم الحاضرة، الامم، قدرة الله، بما، تعرضت، الحشر، لنا، موسی علیه‌السلام، العبرة و الاتعاظ، تعالی، الآخرة، بها، سورة البقرة، علی العبرة و الاتعاظ، علی الاتعاظ بما، سورة آل‌عمران، الاعتبار و الاتعاظ، سورة الانعام، نهج‌البلاغة، علی قدرة الله، علی الاعتبار بعاقبة

خلاصه ماشینی: "و سوف نتعرض لکل واحدة من الاقسام‌ الثلاثة المذکورة اعلاه بشکل سریع و خاطف: الاعتبار فی المنظور القرآنی: لقد استعمل القرآن کلمه«اعتبروا»بشکل‌ صریح واضح،فی مورد واحد فقط،حینما اراد الحث علی الاعتبار بعاقبة طائفة من الیهود و ذلک فی قوله تعالی: هو الذی أخرج الذین کفروا من أهل‌ الکتاب من دیارهم لاول الحشر ما ظننتم ان‌ یخرجوا و ظنوا انهم مانعتم حصونهم من‌ الله فاتاهم الله من حیث لم یحتسبوا و قذف‌ فی قلوبکم الرعب یخربون بیوتهم بأیدیهم‌ و ایدی المؤمنین فاعتبروا یا أولی‌ الابصار (5). و لنا فی الآیات التی تعرض قصه موسی‌ علیه السلام باعتباره رمزا للحق،فی مواجهته‌ لفرعون،باعتباره رمزا للباطل،کما فی سورة النازعات،حیث تتناول السورة قصة موسی‌ و الوحی له و معجزاته،و مواجهته لفرعون و ملأه، و کیف نصره الله علیه،و أباد فرعون و جهازه‌ الحاکم،و طمس معالم الباطل،ثم تلتفت الایات‌ للحث علی الاعتبار،بما حدث لأولئک الظالمین‌ فتقول: ان فی ذلک لعبرة لمن یخشی (25). الخ و قد تکفلت بعض الآیات الاخری بالاعلان، عن النهی الصریح،عن اطاعة الأفراد غیر الصالحین و المنحرفین(28)و بیان عاقبة الذین‌ عصوا و تمردوا علی الأنبیاء و الرسل‌ و الصالحین،من أئمة الدین،و أثبتت هذا المصیر المشؤوم،لکل من سولت له نفسه فاتبع هواه، و سار تحت رایة الطاغوت معرضا عن القیادة الصالحة،و لا فرق فی ذلک بین أمه و أمة،أو عصر و عصر،ففی زمان موسی علیه السلام‌ عصاه بنوا اسرائیل،فضربت علیهم الذلة و المسکنة،و باءوا بغضب من الله(29)،و فی زمان‌ نبینا محمد صلی الله علیه و آله و سلم عصاه‌ البعض فترکوا مواقعهم،فدالت علیهم الکرة،فی‌ معرکة احد(30)،و ذلک طبق القانون الالهی العام‌ ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بأنفسهم (31)."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.