Skip to main content
فهرست مقالات

پاسخ ابوعبد الرحمان السلمی به یک استفسار مکی

نویسنده:

(15 صفحه - از 30 تا 44)

خلاصه ماشینی:

"له من جهة:فی هامش ط (2)مسألة:أرأیت هذه 2 القصة:رجلان 3 ، أحدهما یشیر إلی ظهور کانه من المرئیات الموجودة کقول إبراهیم الخواص، شعر[من الوافر]: لقد وضع الطریق الیک قصدا فما خلق أرادک یستدل و آخر یشیر إلی خفاء کانه من خفائه معدوم کقول الشبلی، رحمة الله علیه‌[من الطویل‌]: لاکنت إن کنت أدری کیف الطریق إلیک أفنیتنی عن جمیعی فصرت أبکی علیک فاذا کان الأمر هکذا فما محصول القول بین هاتین الحالتین مما لا یجوز فیه الاختلاف لأن المشار إلیه یختلف و المواجید المنفردة لا یختلف؟ الجواب عنها:کلا الرجلین تکلما عن حقیقة. و قال نبینا، صلی الله‌ علیه و سلم:من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، و من کره لقاء الله کره لقاءه، ما المعنی فی ذلک؟ الجواب عنها:الأنبیاء کلهم کرهوا الموت إلا سیدنا محمد، صلی الله علیه و سلم، و ذلک أن کل واحد منهم رأی نفسه قدم تقصیرا و عثرة 17 فکرهوا 18 الورود علی الحق قبل أن یظهر لهم العفو عن ذلک لقوله تعالی:«لیغفر لک الله ما تقدم من ذنبک و ما تأخر»[48:2] فقام بعد ذلک فی المجاهدة مقام شکر لا مقام سؤال، فاشتاق إلی الموت لما أمن، ألا تری 19 أنه لما خیر کیف اختار؟فقال:بل الرفیق الأعلی، و ما کانت کراهة الأنبیاء، [318 و]علیهم السلام ، کراهة حقیقة و کراهة لقاء الله، لکنها کراهة طبع و ما ورد علیهم فی تلک الحال من النیة التی أدتهم إلی انتظار ما لعله یرد علیهم من الحق فی قبول عذرهم لا کراهیة لقاء الله تعالی، فان الأنبیاء فی محل القربة و مقام الجمع أبدا، و الله أعلم."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.