خلاصه ماشینی:
"أما تعلیقاته علی الأبیات فکانت متفاوتة فی الطول،فمنها ما استوفی شرحه و منها ما ابتسره ابتسارا،فلم یعلق مثلا علی القصیدة الأولی المکونة من ثمانیة أبیات،مع أن فیها أشیاء تدعو إلی التعلیق و الشرح،مثل بیان الأعلام التی وردت فیها:سعید و حلحلة و بنی عبدود-و الأستاذ الباحث قلما عرف بالأعلام الواردة فی الشعر-و المناسبة التی قیلت فیها القصیدة،و کلها أمور تستوجب (الصنعة)شرحها و تبیانها،إذ أن القصیدة قیلت فی حادثة التاریخیة معروفة، و هی وقعة بنات قین،و سعید هو سعید بن عیینة بن حصن،و حلحلة هو حلحلة بن قیس بن الأشیم،و کانا قد أغارا علی بنی عبد ود و بنی علیم فأکثرا فیهم القتل،فسلمهما عبد الملک إلی بنی عبد ود و بنی علیم لیقتصا منهما،و هذا تفسیر قول زفر: بنی عبد ود لا نطالب ثأرنا من الناس بالسلطان إن شبت الحرب کل هذا أهمله و لم یعلق شیئا علی الأبیات لأنها وردت فی «الأغانی»-مصدرها الوحید-دون شرح أو تعلیق،لکنه تناول القطعة الثانیة عشرة-و هی أربعة أبیات-بشرح مطول و تعالیق بلغت صفحتین، ذلک أنها وردت فی شرح التبریزی للحماسة،فسرد جل ما کتبه التبریزی عنها بشکل یکاد یکون حرفیا دون أن یشیر إلی أنه ینقل عنه سوی فی شرحه البیت الرابع،مع أنه ذکر فی شرح البیت الثانی قولا لأبی العلاء لم یبین ابن وقع و لا من أبو العلاء هذا،و لعله المعری،فقد ألف کتاب«الریاش المصطنعی فی شرح مواضع من الحماسة الریاشیة»-یرید حماسة أبی تمام بشرح أبی ریاش-کما أفاد العلامة المیمنی فی«أبو العلاء و ما إلیه» -ص 266،267-و أشار إلی أن التبریزی أودع فی شرحه منه جملة صالحة."