خلاصه ماشینی:
"و جاء فی الصفحة(185)من النصف نفسه: و أنشدنا أحمد بن یحیی عن ابن الأعرابی لیزید الغوانی العجلی: سرت عرض ذی قار إلینا و بطنه أحادیث للواشی بهن دبیب أحادیث سداها شبیب و نارها و إن کان لم یسمع بهن شبیب و قد یکذب الواشی فیسمع قوله و یصدق بعض القول و هو کذوب قال المحقق فی الحاشیة(12):لم أهتد إلی(یزید)هذا.
أنشدنا أبو موسی الحامض،قال: أنشدنا أبو العباس أحمد بن یحیی عن أبن الأعرابی،لیزید الغوانی: سرت عرض ذی قار إلینا و بطنه أحادیث للواشی بهن دبیب أحادیث سداها شبیب و نارها و إن کان لم یسمع بهن شبیب و قد یکذب الواشی فیسمع قوله و یصدق بعض القول و هو کذوب و أحال فی الحاشیة رقم(3)إلی نوادر المخطوطات و نقل ما جاء فیها.
و أنشد بیتین من الأبیات الثلاثة: سرت عرض ذی قار إلینا فصدقت أحادیث للواشی بهن دبیب أحادیث سداها شبیب و نارها و إن کان لم یسمع بهن شبیب و الصواب أن الشاعر هو(برید الغوانی)الجلی و هو ابن سوید بن حطان من بنی بهثة)و الله أعلم.
و جاء فی الجزء الأول الصفحة 424:و قال أحمد بن أبی قین: و لما أبت عینای أن تسترا الهوی و أن تقفا فیض الدموع السواکب تثاءبت کیلا ینکر الدمع منکر و لکن قلیل ما بقاء التثاؤب أعرضتمانی للندی و نممتما علی لبئس الصاحبان لصاحب قال المحقق:(لم أهتد إلی ترجمته)و الصواب أنه لا وجود لشاعر بهذا الاسم لأنه مصحف،و الصواب(أحمد بن أبی فنن)و هو شاعر مشهور عباسی الشعر جمع شعره و نشره فی کتاب(شعراء عباسیون)1/101-184 الدکتور یونس السامرائی،و الأبیات فی 1/143 من الکتاب المذکور برقم(8)،و انظر أمالی القالی 1/70 و فی شعره المجموع تخریجات أخری."