Skip to main content
فهرست مقالات

کیف نزل القرآن؟

نویسنده:

(9 صفحه - از 8 تا 16)

کلید واژه های ماشینی : القرآن، القرآن نزل فی لیلة القدر، لیلة القدر، کانت، نزول، القرآن فی لیلة القدر، الوحی، نزل القرآن، شهر رمضان، بها

خلاصه ماشینی:

"و قد اختلف الباحثون الإسلامیون فی وجه الجمع بین الأمرین و قد ذکروا فی ذلک آراء و نظریات نعرض فیما یلی لأهمها: النظریة الأولی: و هی التی تعتبر للقرآن نزولین: النزول الأول إلی البیت المعمور أو بیت العزة-حسب بعض التعابیر-و هذا هو النزول الدفعی الذی أشارت إلیه بعض الآیات السابقة، و النزول الثانی علی النبی محمد صلی الله علیه و آله بالتدریج و طیلة المدة التی کان یمارس فیها مهمته القیادیة فی المجتمع الإسلامی. التی أخذ بها أبو جعفر بن بابویه الصدوق: (الذی ذهب إلیه أبو جعفر فی هذا الباب أصله حدیث واحد لا یوجب علما و لا علما، و نزول القرآن علی الأسباب الحادثة حالا فحالا یدل علی خلاف ما تضمنه الحدیث، و ذلک أنه قد تضمن حکم ما حدث و ذکر ما جری علی وجهه و ذلک لا یکون علی الحقیقة إلا لحدوثه عند السبب، ألا تری قوله تعالی: «و قولهم قلوبنا غلف بل طبع الله علیها بکفرهم»(النساء/100). و إذا آمنا بهذه الحقیقة فلا مشکلة إطلاقا فی الآیات التی تتضمن نزول القرآن نزولا دفعیا فی لیلة القدر و فی شهر رمضان فإن المقصود بذلک الإنزال هو هبوط الحقیقة المعنویة للوجود القرآنی علی قلب رسول الله محمد صلی الله علیه و آله و انکشاف ذلک الوجود التأویلی الحقیقی للقرآن أمام البصیرة الشفافة النبویة، فإن هذا الوجود المعنوی هو الذی یناسبه الإنزال الدفعی کما أن الوجود اللقطی التفصیلی للقرآن هو الذی یناسبه (التنزیل)التدریجی. و الذی یهمنا فی هذا الموضع من البحث هو الصورة التی تم بها أول نزول للقرآن علی النبی صلی الله علیه و آله کما رسمتها لنا کتب التاریخ و الحدیث المتداولة بین إخواننا العامة، و لم یکن یعنینا ذلک کثیرا لو لا ما فی ذلک من شناعة النسبة إلی الرسول الکریم و بشاعة المشهد الذی تصوره لنا تلکم الأحادیث..."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.