Skip to main content
فهرست مقالات

المناهج التفسیریة

نویسنده:

(21 صفحه - از 17 تا 37)

کلید واژه های ماشینی : التفسیر، تفسیر، القرآن، المفسر، القرآن الکریم، المنهج، تفسیر القرآن، الکتاب، معنی، التفاسیر

خلاصه ماشینی:

"و من حاول أن یسمی هذا النوع من التفسیر، تفسیرا بالرأی فقد أخطأ خطأ کبیرا لأن المفسر إنما یقوم بتفسیر کلام الله، بعد الاعتقاد بوجود الصانع و صفاته و أفعاله و أنبیائه و رسله و کتبه و زبره، و هذه المعارف تعرف بالعقل الذی یستقل بالأحکام الماضیة، و لا فرق عند العقل بین الاستدلال علی وجود الصانع عن طریق النظام السائد فی العالم، و الحکم بحسن العدل، و قبح الظلم، و لزوم الوفاء، بالعهد، و قبح مقابلة الإحسان بالظلم، إلی غیر ذلک من الأحکام العقلیة المستقلة العالمیة، التی یعترف بها جمیع عقلاء العالم، إلا قسما من الأشاعرة الذین ینکرونها فی اللسان، و یؤمنون بها فی القلب. و فی مجال التفسیر حملوا الآیات علی معتقدهم و إن کان ظاهر الآیة یأباه و لا یتحمله غیر أن هذا النمط من التفسیر بالرأی و العقل یختلف حسب بعد المعنی عن مدلول الآیة فربما یکون التأویل بعیدا عن الآیة و لکن تتحملها الآیة بتصرف یسیر و ربما یکون المعنی بعیدا عنالآیة غیاة العبد بحیث لا تتحمله الآیة حتی بالتصرف الکثیر فضلا عن الیسیر، و نحن نأتی علی کل واحد من القسمین بأمثلة: القسم الأول:عبارة عن التأویلات الموجودة فی تفسیر الکشاف لعلامة المعتزلة و التأویلات التی ارتکبه الرازی علامة الأشاعرة فی مجال العقائد و إلیک البیان: الشفاعة حط الذنوب أو رفع الدرجةG إن الشفاعة لم تکن فکرة جدیدة ابتکرها الإسلام و انفرد بها، بل کانت فکرة رائجة بین جمیع أمم العالم من قبل، و خاصة بین الوثنیین و الیهود."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.