Skip to main content
فهرست مقالات

بحث فی قوله تعالی: «کونوا مع الصادقین»

نویسنده:

مترجم:

(10 صفحه - از 145 تا 154)

کلید واژه های ماشینی : صدق، الصدق، الصادق، المراد بالصادقین، المراد، کونوا، المراد بالصادقین مجموع الأمة، علی بن أبی طالب، الفخر الرازی، قوله، المفسرین، تعالی، القول، الصدق فی القول، مصادیق، مجموع الأمة، الأمر بالکون، قیل، معنی، القرطبی، الصادقون، أنا الصدیق الأکبر، الآیة الشریفة، یمکن، إنما، یقول، المراد بالصادقین أصحاب رسول‌الله، أمر بالکون، القرآن الکریم، مصادیق الصادقین

خلاصه ماشینی: "و بعد أن عرفنا رأی بعض المفسرین فی معنی«الصدق»و«الصادق»ننتقل الآن إلی النقطة الثالثة و هی: ما هو«الکون مع الصادقین»؟و ماذا یعنی؟ هناک ثلاثة احتمالات فی«الکون مع الصادقین»نعرض لها علی التوالی، ثم نعین الرأی المختار: 1-یظهر من کلام«القرطبی»فی القول الثانی أن المراد باکلون مع الصادقین هو التواجد معهم فی زمان و مکان محددین، قال:«أی:مع الذین خرجوا مع النبی(صلی الله علیه و آله و سلم)لا مع المنافقین»، و هذا الإحتمال لا یبدو صحیحا، و ذلک لأن الخطاب للمؤمنین عامة و لیس خاصا، فیشمل حتی أولئک الذین خرجوا مع النبی، و لأن تخصیص الصادقین بمن خرجوا مع النبی یحتاج إلی قرینة صارفة قویة یعتمد علیها، و لیس عندنا قرینة یقینا، فیسقط الإحتمال من رأس. و لو قیل بأن المنافقین لیسوا من الصحابة، و المراد بالصادقین غیرهم، قلنا:أیضا لا یمکن المصیر إلی هذا القول، و ذلک لفسق بعضهم، حتی ممن اشترک مع الرسول(صلی الله علیه و آله و سلم) فی«معرکة بدر»ضد الکافرین. و بالرغم من أن القرآن الکریم ذکر صفات الصادقین و علائمهم فی سورتی «الحشر»و«الحجرات»بید أن بعضها مما لا یتوصل إلیه إلا من خلال الوحی، و من نزل علیه کما فی«ثم لم یرتابوا»، و لهذا نقلنا بعض الروایات التی تحدد مصداق«الصادقین»فی القسم الرابع من البحث، و عرفنا منها أن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(علیه السلام)من مصادیق«الصادقین»، و لکننا لا نقول بانحصار انطباق الآیة علیه(علیه السلام)، و إنما ثمة أفراد آخرون وردت أسماؤهم فی السنة النبویة الشریفة، کمصادیق للآیة المبارکة من قبیل الحدیث المشهور: «قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم): إن الحسن و الحسین إمامان قاما أو قعدا»، أو الحدیث المذکور فی الصحاح: «إن الله عز و جل یغضب لغضب فاطمة و یرضی لرضاها»."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.