Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر القرآن الکریم

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : القرآن، القرآن الکریم، کانت، القصة، القصص القرآن، السورة، المنهج، بما، بها، البقرة، بنی إسرائیل، القتیل، نزلت، التأویل، البر، الناس، وذکرت، لیس، تعالی، عیسی، بنی إسرائیل علی، معنی، بما لم یرد فیه، الأستاذ، المائدة، القصص القرآنی، سورة البقرة، الناس بما، قوله، یقول

خلاصه ماشینی: "ثم قال الشیخ رشید: والظاهر ما قدمنا أن ذلک العمل کان وسیلة عندهم للفصل فی الدماء عند التنازع فی القاتل إذا وجد القتیل قرب بلد، ولم یعرف قاتله لیعرف الجانی من غیره، فمن غسل یدیه وفعل ما رسم لذلک فی الشریعة برئ من الدم، ومن لم یفعل ثبتت علیه الجنایة، ومعنی إحیاء الموتی علی هذا حفظ الدماء التی کانت عرضة لأن تسفک بسبب الخلاف فی قتل تلک النفس، أی یحیها بمثل هذه الأحکام، وهذا الإحیاء علی حد قوله تعالی ومن أحیاها فکأنما أحیا الناس جمیعا وقوله: ولکم فی القصاص حیاة فالإحیاء هنا معناه الاستبقاء کما هو المعنی فی الایتین، ثم قال: ویریکم آیاته بما یفصل بها فی الخصومات، ویزیل من أسباب الفتن والعداوات، فهو کقوله تعالی: إنا أنزلنا إلیک الکتاب بالحق لتحکم بین الناس بما أراک الله وأکثر ما یستعمل مثل هذا التعبیر فی آیات الله فی خلقه الدالة علی صدق رسله ولیس عندی شیء عن شیخنا فی تفسیر هذه الجملة، ولکنه قال فی تعلیلها ما یرجح القول الأول، وهو: لعلکم تعقلون أی تفقهون أسرار الأحکام وفائدة الخضوع للشریعة، فلا تتوهمون أن ما وقع مختص بهذه الواقعة فی هذا الوقت، بل یجب أن تتلقوا أمر الله فی کل وقت بالقبول من غیر تعنت."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.