Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر القرآن الکریم

نویسنده:

خلاصه ماشینی:

"ثم بین بعد ذلک أن الانتفاع بالحق لا یکفی فیه مجرد انه حق، و انه مبرأ من العیب و الشک، بل لا بد فی الانتفاع به من استعداد ظاهر یتقبل به ذلک الحق، و یندفع الناس معه إلی طریق النظر فیه، و بذلک کان الناس أمام القرآن و ما أنزل الله فیه من هدایة، طوائف ثلاثا: الطائفة الأولی: طائفة المتقین، و هم الذین حافظوا علی فطرهم التی خلقهم الله علیها، فاتقوا ما یفسدها، و یحول بینها و بین إشراق الحق، فلم تعبث مظاهر المادة باستعدادهم لإدراک ماغاب عن أبصارهم و حواسهم من الحق الثابت، فی نشأة العالم، و إبداعه، و تدبیره، و لا بما یجب علیهم من وصل قلوبهم و أرواحهم بالله الذی خلقهم، و أنعم علیهم، بالمحافظة علی وسائل المراقبة، و استشعار العظمة الدائمة علی الوجه الذی ینمی الصلة بین العبد وربه، و لا بما ینبغی من معونة الانسان لاخیه الانسان والجود بقسط من المال فی سبیل تخفیف أعباء الحیاة عنه: «الذین یؤمنون بالغیب و یقیمون الصلاة و مما رزقناهم ینفقون» و کما لم تعبث مظاهر المادة باستعدادهم لهذا الإدراک؛ لم تمعنهم العصبیة ‌الفاسدة لما ورثوا أو عرفوا من قبل، أن یتقبلوا الحق الذی یصدق ما عندهم و إن بزعت شمسه من غیر سمائهم: «والذین یؤمنون بما أنزل إلیک و ما أنزل من قبلک و بالآخرة و هم یوقنون»."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.