خلاصه ماشینی:
"فی جمیع معاهدات الصلح و الأمان التی عقدها المسلمون منذ عهد النبی صلی الله علیه و سلم، مع الذین عاهدوهم من العرب، و أهل فارس، و أهل الشام، و أسلم فلا سبیل علیه، و أنه أصبح لبنة فی بناء الاسلام له ما للمسلمین من حقوق، و علیه ما علیهم من واجبات، غیر مظلوم ولا ذلیل، و هذا لمبداأ و الذی جعل آلا فا من الفرس و الروم یسارعون إلی الاسلام، من أمثال اقائد الرومانی العظیم «چورچ بن تیودور» الذی یسمیه العرب «جرجه» فقد سأل خالدبن الولید فی مدان معرکة الیرموک فیما سأله: أخبرنی عما تدعونی إلیه؟ قال: إلی شهادة ألا إله إلا الله و أن محمدا عبده و رسوله, و الإقرار بما جاء به من عندالله.
و علی هؤلاء القادة ـ فی عصرنا هذا ـ جمع شتات المسلمین تحت رایة القرآن، و العمل علی إعادة بناء الوحدة الإسلامیة من جدید، بناء یرجع إلی المسلمین (الیوم) و صفهم بأنهم (أمة إسلامیة) لها کیانها و ممیزاتها و شخصیتها المکلفة المسئولة، و الطریق ذلک ـ فی نظری ـ هو إشعار المسلم بأنه أخ المسلم، لا یطلمه و لا یحدله، و ان منزلته من أخیه کمنزلة اللبنة من اللبنه فی (جدار واحد) تشد إحداهما الإخری فیثبت الجدار و یقوی، و منزلة الشعوب الدسلامیة بعضها من بعض کمنزلة (الجدار) فی البناء الواحد یشد بعضها بعضا، فیترکز البناء و یشمخ، ولا سبیل إلی قیام البناء و عظمتة مالم تتعاون دعائمه جمیعها، فی القیام بمها مها، علی ذلک الفسق الرائع، الذی رسمه رسول الله صلی الله علیه و سلم فی قوله: «مثل المسلمین فی تراحمهم و توادهم کمثل الجسد إذا اشتکی منه عصو تداعی له سائر الأعضاء بالسهر والحمی» هذا الجسد هو الأمة، و أعضاء الجسد: هم المسلمون، شعوبهم و أفرادهم، و هذه هی (الأمة الإسلامیة)."