Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر القرآن الکریم

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : البر، مال، الإیمان، الزکاة، تذکر، القرآن الکریم، عما، تعالی، علی حبه، بها

خلاصه ماشینی:

"تقع هذه الآیة الکریمة من سورة البقرة فی مکان هو واسطة عقد ینتظم هدفیها، تصور لنا حبات أحد جانبیه توجیه الدعواة إلی بنی اسرائیل فی سیاق یبدأ من قوله تعالی: «یا بنی اسرائیل اذکروا نعمتی التی أنعمت علیکم وأوفوا بعهدی أوف بهدکم و إیای فارهبون و آمنوا بما أنزلت مصدقا لما معکم و لا تکونوا أول کافر به ولا تشتروا بآیاتی ثمنا قلیلا،و إیای فاتقون، ولا تلبسوا الحق بالباطل وتکتموا الحق و أنتم تعلمون، و أقیموا الصلاة و‌اتوا الزکاة و ارکعوا حمع الراکعین» ثم تأخذ فی تذکیرهم بنعم الله علی أسلافهم فتذکرهم بالإنجاء من آل فرعون، و بفراق البحربهم، و بمیقات موسی لاستلام التوراة، ثم بعفو الله عنهم بعد أن نکثوا عهد موسی و اتخذوا العجل من بعد، ثم بتظلیل الغمام علیهم و إکرامهم بإنزال المن و السلوی، و بتلبیة موسی فی استسقائه ربه لهم، و بتمکینهم مما طلبوا من أنواع الأطعمة،إلی آخر تلک النعم التی قصتها السورة علینها من هذا الجانب، ثم تذکر هم بلون آخر یرجع إلی ما ارتکبه أسلافهم من أنواع العناد و المکابرة، و ألوان الشبه التی کانوا یضعونها عقبات للحیلولة بین الناس و بین الإیمان بمحمد (صلی الله علیه و سلم) الله علیه و سلم، فتذکرهم باعتدائه فی یوم السبت، و عقاب الله لهم علی هذا الاعتداء، و موقفهم من موسی فی ذبح البقرة التی أمروا بذبحها کشفا لجریمة القتل التی وقعت فیما بینهم و جهل فاعلها، ثم بتحریفهم کلام الله من بعد ما عقلوه، و اشترائهم بآیات الله ثمنا قلیلا، وبذعمهم إن النار لن تمسهم الا أیاما معدودة، وباعتدائهم علی الأنبیاء بالتقتیل و التکذیب بعد أن أخذ الله علیهم العهود و الموائیق، و بإعراضهم عن الإیمان بمحمد بعد أن کانوا یستفتحون به علی الذین کفروا، فلما جاءهم ما عرفوا کفروا به، و ببیان خطئهم فی زعمهم أن الدار الأخرة خالصة لهم من دون الناس، و هکذا إلی أن بینت موقفهم من ابراهیم و أنهم بعیدون عن الحق الذی دعا إلیه ابراهیم، و وصی به بنیه، کما وصی به یعقوب من بعد: «یا بنی إن الله اصطفی لکم الدین فلا تموتن إلا و إنتم مسلمون»."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.