Skip to main content
فهرست مقالات

معجم ألفاظ القرآن الکریم

خلاصه ماشینی:

"(ب) ولما تصور فیه معنی الحلف والنصرة، قیل استجار فلان بفلان فأجاره أی طلب حمایته فحماه ومنعه، وحقیقته طلب جواره، لیکون فی کنفه، ویستوجب رعایته فیأمن، وأجاره قبل جواره وحمایته، ومنه قوله تعالی: (وإن أحد من المشرکین استجارک فأجره حتی یسمع کلام الله ثم أبلغه مأمنه) 6 / التوبة قل من بیده ملکوت کل شیء وهو یجیر ولا یجار علیه إن کنتم تعلمون) 88 / المؤمنون (یغفر لکم من ذنوبکم ویجرکم من عذاب ألیم) 31 / الأحقاف. حرم (ا) یأتی لفظ (حرم) لمعان ثلاث: أحدها: تحریم الشیء أی المنع منه بحکم شرعی أو نحوه، ومنه قوله تعالی: (وأحل الله البیع وحرم الربا) 275 / البقرة. والثانی: تحریم الشیء علی معین بمعنی صرفه عن ملابسته بصارف کأنه إلهام وتسخیر، ومنه قوله تعالی فی موسی: (وحرمنا علیه المراضع من قبل) 12 / القصص. والثالث: تحریم الشیء علی معین أیضا، ولکن بمعنی الحیلولة قهرا بین المحرم والمحرم علیه، وهو خلاف الوجه الثانی، فذاک صرف کأنه خلقی، وهذا منع وحیلولة مع رغبة الممنوع فی إتیان الفعل، ومن ذلک قوله تعالی: (إنه من یشرک بالله فقد حرم الله علیه الجنة) 72 / المائدة. ولم یجیء فی الکتاب الکریم (حسب) بمعنی عد، ولکن جاء فیه (حاسب) من المحاسبة، یقال حاسبة محاسبة وحسابا: أی أقام علیه الحساب، ناقشه فیه، وسأله، ومنه محاسبة الله للعباد وسؤالهم عما عملوا لیجازوا علیه، قال تعالی: (فأما من أوتی کتابه بیمینه فسوف یحاسب حسابا یسیرا) 8 / الانشقاق. حسبان 8 ـ وجاء (الحسبان) فی القرآن الکریم: (ا) تارة بمعنی العد، ومنه قوله تعالی: (فالق الإصباح وجعل اللیل سکنا والشمس والقمر حسبانا) 96 / الأنعام."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.