Skip to main content
فهرست مقالات

أثر المادیة و الروحیة فی التوجیه

نویسنده:

خلاصه ماشینی:

"و المادیة فی التوجیه الإنسانی یقصد بها علی العموم إلی تقویم الوجود المشاهد و مظاهره المادیة فی حیاة الإنسان و سعیه أکثر من تقویم أی أمر آخر و راء ذلک، حتی ماجاءت بتفضیله الأدیان علی غیره فی الوجود، أو تکون قد زادت فی تفضیله إلی درجة أن ألغت ما عداه فی الاعتبار و التقدیر. و غیر ذلک مما تنصح الأفراد بعمله لأنه ینطوی علی قیمة من القیم المعنویة فشأنه لغو، و یعتبر فی عداد الأمور التی تخدع و لا تجدی، و الفرد إن أتی بها فلأه توهم فیها متعة فحسب و لیست بذات متعة، فضلا عن أن تکون وسیلة إلی متعة أخری مرتقبة!! المادیة الحرفیة لا تمثل طبیعة الوجود لأنها تدعو إلی «الفردیة» أول ماتدعو و معنی الفردیة أن یکون الفرد، فیما لا سبیل إلی التجربة فیه، هو نفسه مقیاس التقویم ; و مقیاس الحکم علی أمر من الأمور التی لا تخضع للتجربة: بأنه مستحسن أو مستقبح، و جائز مشروع أو غیر جائز مشروع. و الحکم علی الدیمقراطیة علی هذا تکاد تکون صورة أخری من صور المادیة الحرفیة، و الحکم علی الادیمقراطیة علی هذا النحو روعی فیه جانبها النظری أما حیاة الدول التی یتقیم حکمها علی ما یسمی بالنظام الدیمقراطی، فلأنها خلیط من نزعات مختلفة و اتجاهات متضاربة لا تصلح لتقویم المذهب الدیمقراطی، فالدول المعاصرة التی تدعی أنها فی طلیعة الدیمقراطیین تجد فیها دینا و تقالید لها أثرها الإیجابی فی حیاتها، کما تجد بعض النزعات الرجعیة الاستعماریة تسیطر علی سیاستها الخارجیة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.