Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر القرآن الکریم

نویسنده:

خلاصه ماشینی:

"لا بد للحق من القوة: ثم أوردت هذه الآیات، ترشد فیها إلی ما یجب فی سبیل المحافظة علی الأمة من اتخاذ الحیطة والحذر من الأعداء، الذین یعملون جهدهم فی زعزعة الحکم الإسلامی، ومحاولة سلب سلطانه، والقضاء علی أمنه واطمئنانه، وفی هذا إیحاء بأن الحق لا بد فی بقائه وتمتع الناس به من قوة تحمیه، وهی قضیة یشهد لها التاریخ، ویقررها الواقع الاجتماعی فی کل عصور الإنسانیة، وکثیرا ما رأینا أن رأی صاحب القوة والسلطان حق ولو کان ظاهر البطلان، وأن رأی الضعیف باطل ولو کان حقا مبینا، رأینا ذلک فی آراء الأفراد، ورأیناه فی مبادیء الجماعات وشرائعها وسائر خططها فی الحیاة، ولعل کثیرا من الشئون الدولیة التی یجری فیها البحث الآن بین الأمم القویة والأمم الضعیفة أوضح مثال علی صدق هذه القضیة، وعلی أن الحق غیر المؤید بالقوة یصاب بالانزواء والانکماش، ویتضائل دائما أمام صخرة الباطل القویة، وقد عرفت الجماعات البشریة هذا المبدأ الاجتماعی فی جمیع أطوارها، وآمنت بالتجارب المتکررة، أن عزها وهیبتها واحترام حقها لا بد له من القوة؛ فاتخذتها واعتمدت علیها، ولم یکن الأمر فی ذلک قاصرا علی الجماعات البشریة؛ فالشرائع السماویة نفسها وضعت القوة أساسا لترکیزها، وحمل الناس علی الأخذ بها، فأمرت بها سلاحا للحق، تحمیه وترعاه، وفی ذلک یقول الله تعالی: (لقد أرسلنا رسلنا بالبینات وأنزلنامعهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط، وأنزلنا الحدید فیه بأس شدید) ومن هنا: کانت القوة شیئا لا بد منه فی تمتع أرباب الحق بحقهم، وفی تمتع الناس بالخیر فی هذه الحیاة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.