Skip to main content
فهرست مقالات

الدین و الحیاة

نویسنده:

خلاصه ماشینی:

"و اذا کانت الکنیسة قد انهزمت آخر الامر فی کافة المیادین، فإن ذلک کان راجعا الی أمرین اثنین: الاول: طبیعة الدین المسیحی، الذی جاء تکملة للتشریع الموسوی فی بعض النواحی فلم یقبله الیهود، و ظلوا بشریعة ناقصة، و لم یشأ المسیحیون الاخذ بالاصول الموسویة التی فی أیدی الیهود، و عاشوا بدیانة لا تشریع لها، و خلو المسیحیة من التشریع الذی یواجه ضررویات الحیاة، و اضطراب تعالیمها، جعلاها عاجزة عن مواجهة التطورات السیاسیة و الاجتماعیة، غیر صالحة لتعزیز و ثبات الاصلاح، فلما لم تسعف طلاب الاصلاح بما یریدون، اضطر بعض المستنیرین من رجال الدین الذین فهموا الحیاة الجدیدة، الی القیام بثورة اصلاحیة کان لها بعض الاثر فی التحرر الفکری، و الحط من قداسة رجال الدین بعد نشر مثالبهم، و من هؤلاء: لوثر، و کلفن، و غیرهما، و مع هذا فقد ظلت المسیحیة عاجزة عن معونة المصلحین، قاصرة عن تقدیم مقومات النهضة المنشودة، و لهذا اسقطتها النهضة من حسابها. و اذا کان مصطفی کمال قد تخلص من الخلافة التی یفترض أن حکمها یقوم علی دین الإسلام فانه لم یستطع أن یتخلص من الدین الاسلامی کعامل موجه لحیاة الشعب الترکی حتی الیوم، رغم کثرة تشریعاته الدیکتاتوریة و حکمه العسکری، ثم خفت صوت الداعین الی فصل الدین عن السیاسة، و توجیه حیاة الشعوب العامة ردحا من الزمن، ثم تحول الی الالحاح فی التقلیل من أهمیة رجال الدین الاسلامی، و معاهد التعلیم الاسلامیة بصفة عامة، و الازهر الشریف بصفة خاصة، و بین الحین و الحین تقوم زوبعات فی العالم الاسلامی، یثیرها قوم من طراز خاص، حول أهمیة علماء المسلمین، و معاهد الدین التعلیمیة، أو عدم أهمیة هؤلاء، و تلک، و فی کثیر من الاحیان یقع الهجوم علی الدین و رجاله و معاهده من قوم یلبسون مسوح الاصلاح و الغیرة علی الدین و الاثار الاسلامیة، و النصیحة لالائمة و الخاصة و العامة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.