Skip to main content
فهرست مقالات

فضل المسجد علی الثقافة الإسلامیة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : کانت، مسجد، المسجد، المساجد، المحراب، الفن، الاسلامی فی المساجد، فن العمارة، المسجد علی، محاریب، فن العمارة الاسلامیة، المحاریب، علی ذکر المحاریب نقول، جعل، نشأة الفن الاسلامی، علی الثقافة الإسلامیة، سنة، المحاریب فی المساجد، أول محراب مجوف بنی، الامام فی المسجد، بها، الفن فی المساجد، الجمال، مکان، لم تکن معروفة فی أول، جامع عمرو، ذکر، المنبر، لم‌یکن له محراب، بنی فی الاسلام

خلاصه ماشینی: "و المنبر الحالی من تجدید السلطان عبد المجید، و هو من الرخام المحلی بالذهب، و لما کان زمن الولید بن عبدالملک أرسل الی عامله علی المدینة: عمر بن عبدالعزیز بأمره بتجدید المسجد و الزیادة فیه، فبناه بالحجر، و بلطه بالرخام، و طلی سقفه بالذهب، و حلی جدره بالفسیفساء، و جعل أساطینه من الحجارة و المرمر، و اتخذ له محرابا و لم یکن له محراب من قبل، و هو أول محراب مجوف بنی فی الاسلام، و الثانی بنی فی جامع عمرو بالفسطاط بناه قرة بن شریک العبسی و الی مصر بأمر الخلیفة الولید بن عبدالملک، کما وضع به منبرا خشبیا (سنة 94 هـ) و علی ذکر المحاریب نقول: ان المحاریب لتحدید الاتجاه شطر المسجد الحرام لم تکن معروفة فی أول الاسلام، و کان المقصود باللفظ قصرا أو جزءا من قصر، أو مکان النساء فی البیت أو طاقة فیها تمثال، و هناک علی هذه الاستعمالات شواهد عدة، جاء فی لسان العرب: المحراب صدر البیت، و أکرم موضع فیه، و الجمع المحاریب، و هو أیضا الغرفة، و المحراب عند العامة الذی یقیمه الناس الیوم مقام الامام فی المسجد، و قال الزجاج فی قوله تعالی: ((و هل أتاک نبأ الخصم اذ تسوروا المحراب)) قال: المحراب أرفع بیت فی الدار، و أرفع مکان فی المسجد، قال و المحراب ههنا کالغرفة."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.