Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر القرآن الکریم

کلید واژه های ماشینی : أولیاء، الإیمان، قوم، یأیها، القرآن الکریم، السورة، بینهم، اتخاذ الکافرین أولیاء، تعالی، بها

خلاصه ماشینی:

"لا موالاة للأعداء، ولکن بر وقسط وإن سلف منهم الإیذاء : وینبغی أن یذکر القاریء أن هناک فرقا بین (الولایة) التی هی النصرة والمعاونة علی تحقیق غرض مشترک، بحیث یؤمن کل من (الولیین) أن لصاحبه علیه حقا هو مطالب بأدائه عن باعث قلبی، وبین البر والقسط اللذین یجب أن یسودا المجتمع وتقوم علیهما العلاقة بین المواطنین، وإن لم تجمعهما فکرة، أو تؤاخ بینهما عقیدة، ولذلک وقف القرآن من کل واحدة من هاتین العلاقتین موقفا یناسبها، فهو ینهی المؤمنین أشد النهی عن اتخاذ المخالفین لهم من أهل الکتاب والمشرکین (أولیاء) یرتبطون بهم ارتباط المتناصرین بعضهم ببعض، وذلک بأن یستعینوا بهم علی المؤمنین، ویعینوهم علیهم، بینما یبیح للمؤمنین أن یعاملوا مخالفیهم فی الدین معاملة أساسها البر والرحمة والقسط، ما دام لم یصدر منهم إیذاء لهم، ولا تحریض علیهم، ولا محاولة لفتنتهم عن دینهم (لا ینهاکم الله عن الذین لم یقاتلوکم فی الدین ولم یخرجوکم من دیارکم أن تبروهم وتقسطوا إلیهم إن الله یحب المقسطین) بل هو یذهب إلی أبعد من هذا فی التسامح، فیبیح المسلم أن یتخذ البر والقسط أساسا للتعامل بینه وبین مخافه الذی آذاه، بشرط ألا یصل الأمر بینهما إلی حد (الولایة) والنصرة،ویدل عی ذلک قوله تعالی بعد الآیة المتقدمة «إنما ینهاکم الله عن الذین قاتلوکم فی الدین وأخرجوکم من دیارکم وظاهروا علی إخراجکم أن تولوهم، ومن یتولهم فأولئک هم الظالمون، فقد صرحت هذه الآیة بأن المنهی عنه ـ فی شأن هؤلاء ـ هو اتخذهم أولیاء، لا مجرد البربهم، والقسط إلیهم ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.