Skip to main content
فهرست مقالات

تفسیر القرآن الکریم

کلید واژه های ماشینی : القرآن الکریم، النداء، أولیاء، محبة، بینهم، یحب، فسوف یأتی الله بقوم یحبهم، المحبة، الاعداء، دینه، فریق، الاعداء دائبون علی الفتنة، تعالی، یقول، الایمان، بها، الکتاب، لا یحب، أعداء، هؤلاء، قلوبهم مرض، علاقة، أعزة علی الکافرین، قوله، محبة الله للعباد، الکفار، یقولون، إنما، آمنوا، لا یحب الکافرین

خلاصه ماشینی: "و بیننا ما یفیده التعبیر بلفظ «الاتخاذ» الذی ورد فی هذه الایات، و بینا بواعث اتخاذ الکافرین أولیاء، من ملاحظة المصالح الخاصة، و مصانعة الاعداء لاحتمال تغلبهم، و ابتغاء العزة و السلطان عندهم، و اتقاء شرهم، و بینا وجه الاستثناء فی قوله تعالی «إلا أن تتقوا منهم تقاة»، و لفتنا إلی وجوه العبرة فی ذلک کله بقدر ما تسع له المجال: و الآن نتابع الحدیث فیما تضمنته هذه الایات: ـ أسباب النهی عن هذا الاتخاذ: کما بین لنا القرآن الکریم، البواعث التی تبعث مرضی القلوب علی اتخاذ الکافرین أولیاء، بین لنا الاسباب التی من أجلها نهینا عن ذلک، فکان منها: الاختلاف بین الفریقین أساسی : 1 - نفظ الخلاف بیننا و بینهم أساسیة جوهریة، فنحن قد آمنابما جاءنا من الحق، و هم قد کفروا به، و لا یمکن لا ثنین مختلفین فی أمر أساسی أن یتبعاونا تعاونا صادقا، نعم قد تتلاقی مصالحهما فی شیء فیتفقان علیه، و یتحالفان فی سبیله، لکن هذه العلاقة بینهما لیست بسبیل من الولایة بمعنی ساقط لتحقیق مصلحته، و شتان بین هذا و من ینصرک ناظرا الی أنک تستحق نصرته، و إن لم یفد منها لنفسه خیرا، أو یدفع بها عن نفسه ضرا، و قد استفید هذا من قوله تعالی فی سورة الممتحنة: «و قد کفروا بما جاءکم من الحق» و من قوله تعالی فی سورة المائده، فی آیة من آیات موضوعنا هذا: «یا أیها الذین آمنوا لا تتخذوا الذین اتخذوا دینکم هزوا و لعبا من الذین أوتو الکتاب من قبلکم و الکفار أولیاء، و إذا نادیتم إلی الصلاة التخذوها هزوا و لعبا، ذلک بأنهم قوم لا یعقلون، فآیة الممتحنة تصرح بالاختلاف الاساسی الجوهری بین المؤمنین و الکافرین، حیث آمن بالحق فریق، و کفر فریق، و آیة المائدة تشیر إلی مظهر من مظاهر هذا الاختلاف الاساسی الجوهری بین المؤمنین و الکافرین، حیث آمن بالحق فریق، و کفر فریق، و آیة المائدة تشیر إلی مظهر من مظاهر هذا الاختلاف الاساسی فی الدین و شعیرته الاولی و هی الصلاة حیث ینظر إلیهما فریق نظره الجد و الاحترام، و هم المؤمنین، و ینظر إلیهما فریق آخر نظرة الاستهزاء و اللعب و هم الکافروون، فلا یمکن أن تتحقق و لایة و نصرة جادة صادقة بین فریقین علی طرفی نقیض."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.