Skip to main content
فهرست مقالات

حمایة الإسلام للحیاة الإنسانیة

نویسنده:

کلید واژه های ماشینی : إنسان، الدیة، القتل الخطأ، دلالة علی حرص الإسلام علی، حالة القتل الخطأ، جزاء فی حالة القتل، القتیل، الإسلام للحیاة، علی حرص الإسلام علی احترام، فقهاء

خلاصه ماشینی: "(4) غیر أنه یجب الکفارة فقط عند أبی حنیفة إذا کان القتیل قد أسلم فی دار الحرب و لم یهاجر بعد إلی دار اللإسلام ، لقوله تعالی: «فإن کان من قوم عدو لکم و هو مؤمن فتحریر رقبة مؤمنة»، و ذهب الشافعی إلی وجوب الدیة أیضا فی هذه الحالة »أنظر التفصیل فی کتب الفقه، و انظر فی مذهب أبی حنیفه «بدائع الصنائع» للکاسانی ، الجزء السابع، صفحتی 252، 253. (1) و قد علل فقهاء الإسلام هذه الأحکام بما لا یدع مجالا للشک فی أنهم ینظرون إلی القتل الخطأ نظرتهم إلی جرم یستأهل العقاب، و إلیک مثالا ما یذکره الکاسانی الملقب بملک العلماء فی کتابه الشهیر فی مذهب أبی حنیفیة، و هو : (بدائع الصنائع) فی تبریر الکفارة فی هذا القتل إذ یقول: (لأن فعل الخطأ جنایة، و لله تعالی المؤأخذة علیه بطریق العدل، لأنه مقدور الامتناع بالتکلف و الجهد (أی باتخاذ الحیطة و الحذر) و إذا کان جنایة فلا بدلها من التکفیر و التوبة ، فجعل تحریر العبد فی القتل الخطأ بمنزلة التوبة الحقیقیة فی غیره من الجنایات) و ما یذکره فی تبریر حرمان القاتل من میراث القتیل و وصیته إن کان مستحقا لأحدهما، إذ یقول: لأنه وجد القتل مباشرة بغیر حق … و لأن قتل الخطأ جنایة جائز المؤاخذة علیها)(2) ."

  • دانلود HTML
  • دانلود PDF

برای مشاهده محتوای مقاله لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.